Σάββατο, 8 Δεκεμβρίου 2012

''Μύθοι και πραγματικότητα για τους μετανάστες''

Εκδίκαση της προσφυγής της ΓΣΕΕ στο ΣτΕ

Εκδικάστηκε σήμερα Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου 2012 η προσφυγή της ΓΣΕΕ στο Συμβούλιο της Επικρατείας κατά της Πράξης του Υπουργικού Συμβουλίου (ΠΥΣ 6/2012 Μνημόνιο ΙΙ) με την οποία επιβλήθηκαν εν μια νυκτί δραματικές μειώσεις στους μισθούς του ιδιωτικού τομέα, παραβιάστηκαν οι Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας και κατεδαφίστηκε το σύστημα των συλλογικών ρυθμίσεων στη χώρα. Η Συνομοσπονδία έχοντας στη νομική της φαρέτρα μεταξύ άλλων τις καταδικαστικές αποφάσεις της χώρας από τη Διεθνή Οργάνωση Εργασίας και το Συμβούλιο της Ευρώπης ζήτησε από το ΣτΕ την ακύρωση της 6ης ΠΥΣ/2012 προβάλλοντας το επιχείρημα ότι τα μέτρα καταλύουν τον πυρήνα θεμελιωδών ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων που προστατεύονται από το Σύνταγμα και τις Διεθνείς Συμβάσεις Εργασίας. Συγχρόνως...
παρέθεσε συγκεκριμένα στοιχεία από τις επιπτώσεις εφαρμογής τους με τα οποία τεκμηριώνεται ότι αυτά τα μέτρα εκτός των άλλων είναι αναποτελεσματικά, αντιαναπτυξιακά και αδιέξοδα. Οι νομικοί σύμβουλοι της ΓΣΕΕ ανέπτυξαν πλούσια επιχειρηματολογία και τόνισαν στο Ανώτατο Διοικητικό Δικαστήριο ότι η επίκληση του δημοσίου συμφέροντος από την πλευρά της Κυβέρνησης δεν δικαιολογεί σε καμία περίπτωση την καταπάτηση κάθε έννοιας εργατικού δικαίου στη χώρα μας αλλά και του ίδιου του Συντάγματος. Αξίζει να σημειωθεί ότι παρέμβαση υπέρ του Δημοσίου και κατά της προσφυγής μας έκανε το ΚΤΕΛ Χαλκιδικής, του οποίου πρόσφατα οι απολύσεις κρίθηκαν από το Πρωτοδικείο παράνομες και αντισυνταγματικές! Τις επόμενες ημέρες θα κατατεθούν και τα σχετικά υπομνήματα στο Συμβούλιο της Επικρατείας ώστε να εκδοθεί η οριστική απόφαση. Η ΓΣΕΕ αμέσως μετά την απόφαση του ΣτΕ (και εφόσον χρειαστεί) θα προσφύγει στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων συνεχίζοντας τον αγώνα για την ακύρωση των πρωτοφανών και βάναυσων αντεργατικών μέτρων που διαμόρφωσαν στην Ελλάδα εργασιακό τοπίο τριτοκοσμικής χώρας.

Τρίτη, 4 Δεκεμβρίου 2012

Τα Χριστούγεννα ...αλλιώς

Το λιμάνι της Θεσσαλονίκης μεταμορφώνεται σε έναν ονειρεμένο τόπο όπου η μουσική μπλέκεται χαρούμενα με το χορό, την εικόνα, το παραμύθι. Ολα αυτά «υφαίνονται» μεταξύ τους με το νήμα της αγάπης και της αλληλεγγύης, ένα νήμα που μας φέρνει όλους πιο κοντά. Η «Παράλλαξη» και η «Θεσσαλονίκη αλλιώς» συνεχίζει τις γεμάτες ενέργεια και πρωτοτυπία δράσεις της. Τα «Χριστούγεννα αλλιώς» περιμένουν μικρούς και μεγάλους στις 22 Δεκεμβρίου. Το Σάββατο, 22 Δεκεμβρίου από τις 12 το μεσημέρι μέχρι τις 6 το απόγευμα συγκεντρώνουμε τρόφιμα, φάρμακα, παιδικά ρούχα, παιχνίδια και είδη πρώτης ανάγκης προς ενίσχυση του έργου της “Άρσις”, των “Γιατρών του Κόσμου”, του Κοινωνικού Ιατρείου του Λιμανιού και του Κέντρου Αποθεραπείας και Αποκατάστασης Παιδιών με Αναπηρία (πρώην Αγ. Δημήτριος). Όπως κάθε δράση της Parallaxi και του «Θεσσαλονίκη Αλλιώς», έτσι και τα «Χριστούγεννά τους Αλλιώς» είναι... βασισμένα σε μία εκτεταμένη συνέργεια φορέων και δημιουργικών ομάδων της πόλης, που εστιάζουν τις δράσεις τους στα παιδιά και τους μεγάλους. Για έξι ολόκληρες ώρες το λιμάνι αλλάζει όψη και προσφέρει δεκάδες δυνατότητες διασκέδασης σε μικρούς, αλλά και μεγάλους. Μουσική, κουκλοθέτρο, θέατρο σκιών, προβολές κινουμένων σχεδίων, δημιουργικά εργαστήρια... Το υπέροχο Εντευκτήριο των συνταξιούχων του Λιμανιού αλλάζει όψη, στολίζεται χριστουγεννιάτικα και φωτίζεται με την βοήθεια των καταστημάτων Butler’s και την επιμέλεια Maritsa’s Creations. - Ένας πλούσιος μπουφές με χριστουγεννιάτικα εδέσματα, κρασί, καφέ και τσάι περιμένει τους επισκέπτες. Προσφορά δεκάδων επιχειρήσεων εστίασης της πόλης. Εντευκτήριο 12:15 Οι Σπουδαστές του Κρατικού Ωδείου Θεσσαλονίκης δίνουν το παρόν για δεύτερη συνεχόμενη χρονιά στις χριστουγεννιάτικες δράσεις της Parallaxi με την Ορχήστρα Πνευστών. Αυτά τα Χριστούγεννα παρουσιάζουν ένα πολυσυλλεκτικό πρόγραμμα που περιλαμβάνει Εμβατήριο, Ραψωδία για μπάντα, Ποτ-πουρί Διονύση Σαββόπουλου και Χριστουγεννιάτικα. 13:15 Τη σκυτάλη παίρνουν οι Stringless. Έξι φωνές σχεδιάζουν και αυτοσχεδιάζουν σε έναν καμβά με βαλκανικά χρώματα και όχι μόνο. Ταξιδεύουν με τη μηχανή του χρόνου με απρόσμενες στάσεις στο χθες και το σήμερα. 14:00 Η Παιδική Χορωδία του Συλλόγου Φίλων Μουσικής έχει αναπτύξει ρεπερτόριο που εκτείνεται από την παλιά μουσική (Carissimi, Händel, Mozart, Haydn κ.α.) μέχρι τον 20ό αιώνα, ερμηνεύοντας έργα Θεσσαλονικέων συνθετών όπως οι Βασίλης Θεοφάνους, Δημήτρης Λάλλας κ.α. Κάθε Χριστούγεννα παρουσιάζει ιδιαίτερο πρόγραμμα, όπως η Weihnachtshistorie (Ιστορία των Χριστουγέννων) του Heinrich Schütz (2010). 16:00 “Θαμυριάδες”Με ρεπερτόριο που εκτείνεται από το κλασικό μέχρι το ροκ, το ποπ και το μιούζικαλ, τα μέλη του συγκροτήματος υπόσχονται μία συναυλία φωνητικού συνόλου acapella με χριστουγεννιάτικα τραγούδια και κάλαντα από όλο τον κόσμο. 17:00 Λάτιν μουσική από τους APERITO Εργαστήρια Γεύσης στο Εντευκτήριο Το Εντευκτήριο του Λιμανιού εκτός από τη μουσική σκηνή θα αποκτήσει για μία ημέρα και το δικό του Παιδικό Δωμάτιο, μία κουζίνα- παιχνίδι με τις γεύσεις και τα λαχταριστά υλικά και υπό την καθοδήγηση τριών ομάδων που κινητοποιούν γευστικά την πόλη με τις δημιουργίες τους. 12:00-14:00 Η Καλλιτεχνική Παιδαγωγική Ομάδα «Σχεδία στην πόλη» παρουσιάζει τα «Γλυκο-ταξιδέματα»! Δοκιμάστε τα μπισκότα «φουλ Σουδανί», τις «μούσλι – σοκολατομπουκιές» και τα «σκουφάκια με κρέμα και φρούτα» 14:00-16:00 Η Μαρμίτα είναι ένα εργαστήρι μαγειρικής για μεγάλους και παιδιά. Παρέα με όλους εσάς οι υπεύθυνοι του εργαστηρίου θα διακοσμήσουν τα χριστουγεννιάτικα μπισκότα τους για την εορταστική περίοδο. Ένα παιχνίδι δημιουργίας και… γευσιγνωσίας. 16:00-18:00 Στο Παιδικό Δωμάτιο του Εντευκτηρίου η... αφήγηση θα περιλαμβάνει Chef Stories. Στο εργαστήρι οι μικροί μάγειρες θα εκπαιδευτούν στο πώς φτιάχνονται δρόσερα μπαλάκια, ζουμερά και γευστικά, διαλέγοντας το "μέσα" τους, πλάθοντας και ντύνοντας το "έξω" τους. Προκυμαία Α' Προβλήτα 12:30 Ομάδες ρυθμικής και ενόργανης γυμναστικής της πόλης βγαίνουν από τα προπονητήρια του Αλεξανδρείου Μελάθρου και μεταφέρουν τη δράση τους στην Α’ Προβλήτα του λιμανιού. Αθλητές και αθλήτριες της αθλητικής Ακαδημίας Καλαμαριάς, Φοιτητές του ΤΕΦΑΑ Α.Π.Θ., χορευτές του Vice Versa Rhythm και χοροακροβάτες της πόλης δίνουν ραντεβού στο πιο όμορφο υπαίθριο γυμναστήριο που στήθηκε ποτέ. Με την επιμέλεια της Όλγας Δελιάκη. 13:40 Η ομάδα κρουστών «Κρούσις» ξεσηκώνει για ακόμη μία χρονιά τους παρευρισκόμενους στο λιμάνι. Η ομάδα του Νίκου Τουρμπή μετά από μια μουσική πορεία διαμέσου της παλιάς παραλίας καταλαμβάνει την πρώτη Προβλήτα με τα κρουστά της. 15:10 Η «Μπάντα Δρόμου του Κρουστόφωνου» είναι μια πολυμελής μπάντα της Θεσσαλονίκης με κρουστά και τρομπέτες, που παίζει, τραγουδά σε ένα χριστουγεννιάτικο πανηγύρι με τραγούδια και κάλαντα διασκευασμένα σε άλλο στυλ. 16:00 Μία χορευτική ομάδα αποτελούμενη από μαθητές και μαθήτριες του 1ου Πειραματικού Σχολείου Θεσσαλονίκης αυτοσχεδιάζουν, χρησιμοποιώντας τη μουσική του Γιαν Τίρσεν από την «Αμελί» και δημοφιλείς χριστουγεννιάτικες μελωδίες. 16:30 Η ομάδα χορού vertex συμμετέχει στη δράση “τα Χριστούγεννά τους αλλιώς” με μία παράσταση εξωτερικού χώρου που εξερευνά τις δυνατότητες επαναπροσδιορισμού των ανθρώπινων σχέσεων και αλληλεπιδράσεων στο σύγχρονο αστικό περιβάλλον. Τα Μουσεία του λιμανιού… Αλλιώς! Τα μουσεία που φιλοξενούνται στους χώρους του λιμανιού συμμετέχουν ενεργά στη γιόρτη, Κέντρο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης - Τέσσερις οργανωμένες ξεναγήσεις (12:00, 13:00, 16:00 & 17:00) περιμένουν όσους θέλουν να γνωρίσουν με μία διεισδυτική ματιά την έκθεση «Φεστιβάλ των Αόρατων Πόλεων, Μια κοσμογραφία» Έκθεση: Τόποι της μνήμης, Πεδία οραμάτων Δεκέμβριος 2012-Φεβρουάριος 2013 - 14:00 Ο Πολιτιστικός Οργανισμός contACT παρουσιάζει το «Μπίρι Μπίλι», μία θεατρική παράσταση με ζωντανή μουσική, βασισμένη στο παραδοσιακό λαϊκό παραμύθι "Η ξανθομαλλούσα". - 15:00 Η ομάδα «Σκιάς Όναρ» συστήνει στους μικρούς και θυμίζει στους μεγάλους τη μαγεία του πανιού και των σκιών. - 16:00-18:00 Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Το Κέντρο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης, προσκαλεί γονείς και παιδιά σε ένα δημιουργικό εργαστήριο γιορτινών κατασκευών από ανακυκλώσιμα υλικά. *Απαραίτητη η τηλεφωνική δήλωση συμμετοχής λόγω περιορισμένων θέσεων, 2310593270, Τρίτη με Σάββατο 10.00-17.00, Ηλικίες 5-95… Μουσείο Φωτογραφίας 14:00 & 16:00 Ξεναγήσεις Το Μουσείο Φωτογραφίας διοργανώνει 2 ξεναγήσεις στην έκθεση «Πέρα από την ιστορία: Η Θεσσαλονίκη μέσα από τη φωτογραφία. Μέρος Α’, Από την Απελευθέρωση μέχρι το Μεσοπόλεμο» (Επιμέλεια: Βαγγέλης Ιωακειμίδης, Αλίκη Τσιρλιάγκου) Εκπαιδευτικό προγραμμα «Το παιχνίδι των πόλεων. Αναζητώντας τις άλλες πόλεις στον χάρτη της Θεσσαλονίκης». Βασισμένο στο βιβλίο «Αόρατες Παρενθέσεις: 27 Πόλεις στη Θεσσαλονίκη», το παιχνίδι προσεγγίζει την αρχιτεκτονική ιστορία της πόλης, καλώντας τα παιδιά να συνθέσουν το παζλ της Θεσσαλονίκης μέσα από διαφορετικές ιστορίες. - 13:00 Η τάξη στο καφέ του μουσείου φωτογραφίας αναστατώνεται με το πιο σκανδαλιάρικο Χριστουγεννιάτικο ξεφάντωμα/πάρτυ/ψυχαγωγικό πρόγραμμα με τον Τιμολέωντα Τιραμόλα. Το ξωτικό των Χριστουγέννων, ο Τιμολέων Τιραμόλας παρασέρνει μικρούς και μεγάλους σ' ένα σπαρταριστό ψυχαγωγικό πρόγραμμα με μαγικά τρυκ, αστείους διαγωνισμούς, πολύ χορό και μουσική στο καφέ του Μουσείου Φωτογραφίας! - 17:30 Η αυλαία στο καφέ του Μουσείου Φωτογραφίας πέφτει με κουκλοθέατρο. «Πετάει-Πετάει το παλτό;», μια ιστορια βασισμένη στο «παλτο» του Νικολάϊ Γκόγκολ και στο βραβευμένο με το διεθνές βραβείο Άντερσεν έργο της Μαρίας Γκρίπε «Λόελλα-η κόρη του Μπαμπά Μπέρτα». Μουσείο Κινηματογράφου Αφιερώνει την πρώτη ημέρα του χριστουγεννιάτικου παιδικού προγράμματος της Ταινιοθήκης Θεσσαλονίκης (22-23/12 & 29-30/12) στην εκδήλωση «Τα Χριστούγεννά τους αλλιώς» και προβάλλει δύο αριστουργηματικά κινούμενα σχέδια από τη Δανία, το Jungle Jack και το Σαμψών και Σάλλυ.Τις προβολές πλαισιώνουν ψυχαγωγικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες που θα ξεναγήσουν τους μικρούς σινεφίλ στη χώρα του κινηματογράφου μέσα από την βιωματική και παιγνιώδη μάθηση. Ζήστε μέσα στο αγαπημένο σας παραμύθι μέσα από το blue box! Aίθουσα Τάκης Κανελλόπουλος- Ώρες προβολών: 11:30- Jungle Jack και 16:00- Salmon and Sally Η είσοδος στις προβολές είναι ελεύθερη. Μέγιστος αριθμός παιδιών: 50 ανά προβολή. Κρατήσεις θέσεων μέχρι τις 20 Δεκεμβρίου στο τηλ. 2310-508.398. Αναλυτικά το πρόγραμμα της Ταινιοθήκης Θεσσαλονίκης στο www.filmfestival.gr

Ψήφισμα της Πανελλαδικής Συνδιάσκεψης του ΣΥΡΙΖΑ κατά της εξόρυξης χρυσού.

Η συνδιάσκεψη του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ εκφράζει την αλληλεγγύη της και πλήρη στήριξη στον μεγαλειώδη αγώνα των κατοίκων της Χαλκιδικής, του Κιλκίς, του Έβρου και της Ροδόπης ενάντια στην εγκατάσταση και λειτουργία μονάδων εξόρυξης και επεξεργασίας χρυσού. Αποδοκιμάζουμε έντονα τις πρακτικές παραπλάνησης, εκμαυλισμού συνειδήσεων, καταστολής και εκφοβισμού που επιχειρούν οι επιχειρηματίες σε συνεργασία με τις μνημονιακές κυβερνήσεις. Η ένταση των εξορύξεων σε παγκόσμιο επίπεδο, συνοδεύεται από εκτεταμένες οικολογικές και κοινωνικές καταστροφές και υπαγορεύεται και κυριαρχείται από πολυεθνικές. Στην μνημονιακή Ελλάδα, οι εξορύξεις χρυσού διαφημίζονται ως σανίδα σωτηρίας, ενώ στην πραγματικότητα είτε παραδίδονται δωρεάν είτε αποτελούν πεδίο νέας αφαίμαξης δημόσιου χρήματος για αμφίβολα σχέδια. Υποστηρίζουμε ότι προτεραιότητες για τη διαχείριση του ορυκτού πλούτου είναι: α.
ακύρωση των επενδύσεων εξόρυξης χρυσού ως κοινωνικά άχρηστου και περιβαλλοντικά επιζήμιου β. η α­κύ­ρω­ση δια­τά­ξεων του με­ταλ­λευ­τι­κού κώ­δι­κα, του χω­ρο­τα­ξι­κού των ε­ξο­ρύ­ξεων, των fast track και Ε­Ο­Ζ, ώ­στε να μη δί­νο­νται στους εγ­χώ­ριους/πο­λυε­θνι­κούς ε­πι­χει­ρη­μα­τίες σκαν­δα­λώ­δη και α­ντι­συ­νταγ­μα­τι­κά προ­νό­μια και ε­ξου­σία και γ. η α­ξιό­πι­στη δη­μό­σια έ­ρευ­να και κα­τα­γρα­φή των α­πο­θε­μά­των στην Ελλά­δα. Α­ντι­με­τω­πί­ζουμε τις ε­ξο­ρυ­κτι­κές δρα­στη­ριό­τη­τες ως α­να­πό­σπα­στο μέ­ρος των το­πι­κών, πε­ρι­φε­ρεια­κών και ε­θνι­κού ε­πι­πέ­δου σχε­δια­σμών με κοινωνική συμμετοχή, που να συνυπολογίζουν το πραγματικό κόστος που καλείται να πληρώσει η κοινωνία για την αντιμετώπιση των περιβαλλοντικών επιπτώσεων καθώς και για τις επιπτώσεις στις άλλες παραγωγικές δραστηριότητες. Υποστηρίζουμε ότι οι αποφάσεις πρέπει να ληφθούν μέσα από ένα πλατύ κοι­νω­νι­κό διάλογο για τη συ­νε­τή και κοι­νω­φε­λή α­ξιο­ποίη­ση των πό­ρων (ή μη), ε­πι­ση­μαί­νο­ντας ό­τι α. αφορούν μη αντιστρεπτές επεμβάσεις β. αφορούν και στους όρους αναπαραγωγής των επερχόμενων γενιών και γ. εί­ναι κρί­σι­μες για τη μελ­λο­ντι­κή κα­τά­στα­ση της χώ­ρας συνεπώς δεν μπορούν να ληφθούν υπό το εκβιαστικό καθεστώς του φόβου. Θέλουμε τα δάση τη γη και το νερό και όχι έναν τάφο φτιαγμένο από χρυσό Ο άνθρωπος και το περιβάλλον πάνω από τα κέρδη. Πανελλαδική Συνδιάσκεψη ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ, 30/11-2/12/2012

Μετανάστευση στην Ευρώπη: Μια αποτρεπτική πολιτική

Από το tvxs

Η μεταναστευτική πολιτική στην Ελλάδα και στην Ευρώπη στην περίοδο της κρίσης είναι το θέμα της τριήμερης σεμιναριακής συνεδρίασης που διοργανώνει από Δευτέρα μέχρι Τετάρτη το ελληνικό παράρτημα του Ιδρύματος Ρόζα Λούξεμπουργκ. Ζητήματα που απασχολούν το τριήμερο σεμινάριο είναι η διοικητική κράτηση των μεταναστών, το Δουβλίνο 2, η δράση της δύναμης Frontex, και ζητήματα ένταξης δεύτερης γενιάς μεταναστών. Στόχος είναι η συζήτηση και η εξαγωγή συμπερασμάτων για την μετανασταστευτική πολιτική στην Ευρώπη. Το σεμινάριο λαμβάνει χώρα την ώρα που ο κανονισμός για την μεταναστευτική πολιτική στην Ευρώπη, Δουβλίνο 2, οδεύει προς την εκ νέου διαμόρφωσή του σε Δουβλίνο 3. Ταυτόχρονα, η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν έχει διασαφηνίσει την στάση της απέναντι στις μεταναστευτικές ροές. Παρόλα αυτά, πως έχει επηρεάσει το Δουβλίνο 2 την εξέταση των αιτήσεων ασύλου στην Ευρώπη και γιατί θεωρείται ότι είναι αποτυχημένο οδηγώντας κατά συνέπεια στην ανανέωσή του; Στα ερωτήματα αυτά προσπάθησαν να απαντήσουν η...
Κορνέλια Ερνστ, μέλος του ευρωπαϊκού κοινοβουλίου με το κόμμα Die Linke, ο Ελίας Μπίρντελ, του Borderline Austria, η Βασιλική Κατριβάνου, βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ - ΕΚΜ, και η Μαρία Βουτσινού, ειδική επιστήμονας στον συνήγορο του Πολίτη αναφορικά με τα δικαιώματα του Ανθρώπου. Μια αποτρεπτική πολιτική Η Κορνέλια Ερνστ, συνέδεσε τις διάφορες πτυχές της ευρωπαϊκής πολιτικής για την μετανάστευση με την δράση της Frontex, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι “τα πράγματα δεν αλλάζουν αλλά οδεύουν προς την αυστηριοποίηση του ελέγχου και την τοποθέτηση μεγαλύτερων εμποδίων στην ελεύθερη μετακίνηση των ανθρώπων”. Πιο συγκεκριμένα, για την Ερνστ, η ευρωπαϊκή μεταναστευτική πολιτική δεν συμβάλει στην αντιμετώπιση του προβλήματος που έχει προκύψει, παρά μόνο στην μεγιστοποίηση των βιομηχανιών ασφαλείας. “Πρόκειται για μια αποτρεπτική πολιτική”, σχολιάζει η Γερμανίδα ευρωβουλευτής, συμπληρώνοντας ότι “δεν έχει τροποποιηθεί κατά την περίοδο της κρίσης”. Το “δώρο” αυτής της πολιτικής είναι η Frontex, και το Δουβλίνο 2, που προσπαθούν με κάθε τρόπο να αποτρέψουν και να απορρίψουν την είσοδο μεταναστευτικών ρευμάτων προς την Ευρωπαϊκή Ένωση. Ο Ελίας Μπρίντελ παρουσίασε το ταξίδι του στα σύνορα της Ελλάδας όπου παρατήρησε την δράση της Frontex αλλά και την αντιμετώπιση των αυξημένων μεταναστευτικών εισροών. Η συνοριακή δύναμη ασφάλειας έχει προκαλέσει την παρέμβαση του ευρωπαίου διαμεσολαβητή για τα ανθρώπινα δικαιώματα μόλις πρόσφατα. Παραδειγματική αποτυχία “Το Δουβλίνο 2 στην ουσία δηλώνει ότι πρέπει να αποτρέπεται η χορήγηση ασύλου και την ευθύνη για αυτό έχει η χώρα πρώτης υποδοχής. Με αυτόν τον τρόπο ενοχοποιείται αυτή η χώρα”, δήλωσε η Βασιλική Κατριβάνου, η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, παρουσιάζοντας τον τρόπο με τον οποίο αποκλείονται άτομα προερχόμενα από τρίτες χώρες από το έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το πρόβλημα αυτό, επισημαίνεται, τόνισε και ο απεσταλμένος του ΟΗΕ στην Ελλάδα, Φρανσουά Κρεπό, σήμερα. Ο κ. Κρεπό είπε ότι “το πρόβλημα της συσσώρευσης μεταναστών στην Ελλάδα είναι ευθύνη και της Ε.Ε. συνολικά”. “Υπάρχει τεράστια ανάγκη για κατανομή ευθυνών εντός της Ένωσης”, συμπλήρωσε ο Φρανσουά Κρεπό. Η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ εξήγησε γιατί η Ελλάδα αποτελεί το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτυχίας του κανονισμού Δουβλίνο 2. Όπως παρουσιάζει η ίδια, εγκλωβίζει άτομα που εισέρχονται στην χώρα, με σκοπό να μεταβούν σε άλλη χώρα της Ε.Ε. εντός των συνόρων της. “Η κατάσταση αυτή έχει πάρει πλέον διαστάσεις ανθρωπιστικής κρίσης”, σχολιάζει η κα. Κατριβάνου. Επίσης, η καταστολή των μεταναστευτικών εισροών και και η κράτησή τους στα κέντρα κράτησης μεταναστών γίνονται χωρίς προηγούμενο έλεγχο των προσφύγων. Την ίδια στιγμή, δεν ενημερώνεται η χώρα προέλευσης ότι πρέπει εκείνη να αποτρέπει τέτοιες εισροές προς την Ε.Ε. με αποτέλεσμα να συσσωρεύονται οι μετανάστες χωρίς να υπάρχει η δυνατότητα εξυπηρέτησης των αιτημάτων περί ασύλου. “Τα αιτήματα ασύλου, επιπλέον, τα διαχειρίζονται συμμορίες”, σημειώνει η κα. Κατριβάνου. “Σε περιόδους οικονομικής κρίσης διαπιστώνεται ότι πολύ συχνά καταπατούνται τα ανθρώπινα δικαιώματα από ξενοφοβικές αντιλήψεις”, τονίζει η Μαρία Βουτσίνου. “Βλέπουμε ότι τέτοιες αντιλήψεις διακατέχουν το Δουβλίνο 2”, συμπληρώνει. Το Δουβλίνο 3, η διαμόρφωση του οποίου είναι ακόμη σε εξέλιξη, θέτει κάποιες ρήτρες, ανάμεσα στις οποίες είναι η ρήτρα της κυριαρχίας και η ανθρωπιστική ρήτρα. Αυτό σημαίνει ότι θα μπορεί πλέον το κράτος-μέλος, στο οποίο ο αλλοδαπός επιθυμεί να αιτηθεί ασύλου, να εξετάσει το αίτημα αυτό, χωρίς να πρέπει να τον στείλει πίσω στην πρώτη χώρα υποδοχής. Απέναντι στους κανονισμούς Ο Αντώνης Σπάθης, μέλος της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, εξήγησε ότι ο μη έλεγχος των κρατούμενων αλλοδαπών έχει ως αποτέλεσμα να μην λαμβάνονται υπόψιν περιπτώσεις ατόμων αιτούντων άσυλο, θυμάτων κυκλωμάτων διακίνησης ανθρώπων, ακόμη και παιδιά. Επίσης τόνισε ότι η κράτηση των μεταναστών αντίκειται στους κανονισμούς για δυο λόγους: για τον σκοπό της κράτησης και για τις συνθήκες της κράτησης. Συγκεκριμένα ο μετανάστης μπορεί να κρατηθεί μόνο όταν η χώρα δεν μπορεί να τον απελάσει στην χώρα του, γιατί για παράδειγμα αυτή βρίσκεται σε εμπόλεμη κατάσταση. Απεναντίας, στην Ελλάδα η κράτηση συμβαίνει ανεξαρτήτως σκοπού ή λόγου. Ο δεύτερος λόγος, αυτός των συνθηκών κράτησης, επίσης αντίκειται στους κανονισμούς καθώς δεν διατηρείται κανένα από τα ορισμένα κριτήρια. “Από τον Αύγουστο και μετά αυτές οι δυο συνθήκες, με το χρηματοδοτούμενο από την Ε.Ε. πρόγραμμα Ξένιος Ζευς, καταπατούνται ακόμη περισσότερο. Ακόμη και ο αρμόδιος υπουργός έχει πει ότι το πρόγραμμα κινείται στα όρια της νομιμότητας”, δηλώνει ο κ. Σπάθης. Παρόλα αυτά, όπως ο ίδιος επισημαίνει, η Αστυνομία θεωρεί ότι έχει φέρει αποτελέσματα στην αποσυμφόρηση του κέντρου, ακόμη και χτυπήματα προς την Χρυσή Αυγή. “Οι πολιτικές, όμως, που δικαιώνουν την Χρυσή Αυγή πετυχαίνουν τα αντίθετα αποτελέσματα όπως έχει αποδειχθεί”, συμπληρώνει ο Αντώνης Σπάθης. Εναλλακτικά μέτρα “Δεν έχουν γίνει μελέτες πάνω στην μεταναστευτική ροή. Για τον λόγο αυτό είναι πλήρως αποτυχημένο αυτό που συμβαίνει στα κέντρα κράτησης μεταναστών”, δηλώνει η Αριάνα Βασιλάκη, από την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες. “Για παράδειγμα, στο Ισραήλ έχουν φτιάξει ένα κέντρο υποδοχής μεταναστών με 8.000 κλίνες, προβλεπόμενο χώρο για παιδιά και άλλα”, συμπληρώνει. Η ανάγκη απόδειξης της αποτελεσματικότητας εναλλακτικών μέτρων αποτελεί μια βασική πρόκληση για την Ύπατη Αρμοστεία. Επίσης προσπαθεί να κατοχυρώσει ότι θα παρεμβαίνει στον έλεγχο για την χορήγηση ασύλου για να μπορέσει να εγγυηθεί ότι θα συμβεί αυτός όπως προβλέπεται από τις διεθνείς συμβάσεις. “Η κράτηση πρέπει να επιβάλλεται μόνο ως εξαιρετικό μέτρο και εφόσον εξυπηρετεί νόμιμο σκοπό. Αυτοί οι νόμιμοι σκοποί είναι τρεις: λόγοι δημόσιας τάξης, δημόσιας υγείας και δημόσιας ασφάλειας”, τονίζει η κα. Βασιλάκη. Η Ύπατη Αρμοστεία έχει παρατηρήσει ότι η κράτηση σε περιπτώσεις αιτούντων άσυλο έχει τον χαρακτήρα τιμωρίας. Όσοι έχουν κάνει αίτηση για χορήγηση ασύλου έχει διαπιστωθεί ότι κρατούνται πολύ περισσότερο από ότι εκείνοι που δεν είχαν προβεί σε σχετικό αίτημα. “Ιδιαίτερα αυξημένα είναι τα ποσοστά απόπειρας αυτοκτονίας μέσα στα κέντρα κράτησης μεταναστών”, δηλώνει η Ιωάννα Κοτσιώνη, από τους Γιατρούς Χωρίς Σύνορα. “Υπάρχουν βάσιμοι λόγοι ανησυχίας για εμάς, όσον αφορά το μέλλον των κρατουμένων. Η κράτησή τους θα αφήσει σημάδια σε όλη τους την ζωή”, συμπληρώνει.

Δευτέρα, 3 Δεκεμβρίου 2012

Η σιωπή δεν είναι χρυσός

Από την Εφημερίδα Συντακτών

Καθώς ένα χρόνο τώρα ασχολούμαι με τη θεματική «Χρυσός στα χρόνια της κρίσης» έχοντας δουλέψει μαζί με τους συνεργάτες μου στην Κολομβία (1), τη Ρουμανία (2) και την Ελλάδα (3), οι συγκρίσεις είναι αναπόφευκτες. Θα συγκρίνω την ελληνική περίπτωση με αυτή της Ρουμανίας (γιατί αν αρχίσω από την Κολομβία πολλοί θα πουν ότι συγκρίνω την Ελλάδα με μια λατινοαμερικανική χώρα και «τι σχέση έχουμε εμείς με αυτούς, εδώ είναι Ευρώπη» και άλλα τέτοια, κατά τη γνώμη μου ευτράπελα). Πριν απ' αυτό όμως ας θυμηθούμε τι προβλέπουν τα δύο μεταλλευτικά σχέδια:...
ΕΛΛΑΔΑ Το ελληνικό κράτος έχει παραχωρήσει τα μεταλλευτικά δικαιώματα μιας έκτασης 317.000 στρεμμάτων στη Βόρεια Χαλκιδική, πλούσιας σε χρυσό, χαλκό και άλλα μέταλλα, στην καναδική πολυεθνική Eldorado Gold. Σε αυτά συμπεριλαμβάνονται το κοίτασμα χαλκού – χρυσού στις Σκουριές, που σήμερα εκτιμάται ότι αξίζει περίπου 12 δισεκατομμύρια δολάρια, δύο προϋπάρχοντα ορυχεία μαζί με τις εγκαταστάσεις τους, 310 σπίτια στο Στρατώνι, καθώς και τα δικαιώματα έρευνας και επέκτασης της εξορυκτικής δραστηριότητας με το άνοιγμα και άλλων μεταλλείων. Το αντάλλαγμα που πλήρωσε η εταιρεία στο ελληνικό κράτος το 2003 για να αποκτήσει τα παραπάνω ήταν 11 εκατομμύρια ευρώ, κάτι που έχει χαρακτηριστεί από κόμματα του ελληνικού Κοινοβουλίου και από κατοίκους της περιοχής «ένα από τα μεγαλύτερα οικονομικά σκάνδαλα της χώρας». Οσοι αντιδρούν στο μεταλλευτικό σχέδιο, υποστηρίζουν ότι η επένδυση θα προκαλέσει ανεπίστρεπτη καταστροφή στο περιβάλλον, με τα οφέλη να είναι λιγότερα από τις απώλειες. ΡΟΥΜΑΝΙΑ Στη Ρόσια Μοντάνα της Ρουμανίας μια άλλη καναδική εταιρεία, η Gabriel Resources, και το ρουμανικό κράτος θέλουν από το 1997 να εξορύξουν το μεγαλύτερο κοίτασμα χρυσού στο υπέδαφος της Ευρώπης. Για να το κάνουν αυτό θα ανατινάξουν όλα τα βουνά της περιοχής δημιουργώντας τέσσερα ορυχεία ανοιχτής εξόρυξης και μια μεγάλη δεξαμενή εναπόθεσης αποβλήτων, που θα περιέχει κυάνιο και άλλες τοξικές ουσίες. Οι κάτοικοι που αντιδρούν λένε ότι αυτό θα έχει ανυπολόγιστες συνέπειες στο περιβάλλον καθώς και στην ιστορική κληρονομιά της Ρόσια Μοντάνα, αφού εκεί βρίσκονται οι πιο καλά διατηρημένες ρωμαϊκές στοές παγκοσμίως. Οι ιστορικοί λένε πως η ακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας οφείλεται ώς ένα βαθμό στο χρυσάφι της Ρόσια Μοντάνα και οι τεχνίτες της εποχής είχαν αναπτύξει ένα δίκτυο υπόγειων στοών για την εξόρυξη, τόσο αριστοτεχνικό, που πολλοί το παρομοιάζουν με υπόγεια Ακρόπολη. ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ 1. Και οι δύο χώρες πλήττονται βάναυσα από την οικονομική κρίση. 2. Και οι δύο χώρες θέλουν να εξορύξουν το χρυσάφι τώρα που οι τιμές του πολύτιμου μετάλλου βρίσκονται στα ύψη. 3. Και οι δύο χώρες έχουν ως επενδυτές καναδικές εταιρείες. 4. Κάτοικοι και των δύο περιοχών αντιδρούν υποστηρίζοντας πως τα σχέδια εξόρυξης θα έχουν καταστροφικές συνέπειες. ΔΙΑΦΟΡΕΣ 1. Στη Ρόσια Μοντάνα αστυνομία δεν πάτησε ποτέ, παρά τις διαμαρτυρίες των κατοίκων που πολλές φορές ήταν έντονες και παρά τη συμμετοχή ξένων ακτιβιστών που ταξίδεψαν στη Ρουμανία ειδικά για κείνες τις διαδηλώσεις. Στις Σκουριές στέλνουν τα ΜΑΤ. 2. Ο πρόεδρος της Ρουμανίας Τραϊάν Μπασέσκου, που είναι αναφανδόν υπέρ του πρότζεκτ, επισκέπτεται τη Ρόσια Μοντάνα και συνομιλεί με τους κατοίκους που αντιδρούν. Στην Ελλάδα δεν άκουσα ποτέ για μια τέτοια συνάντηση σε τόσο υψηλό επίπεδο. 3. Στη Ρουμανία το πρότζεκτ το έχει αναλάβει μια κοινοπραξία, η Rosia Montana Gold Corporation (4). Σε αυτή την εταιρεία οι Καναδοί έχουν το 80,69%, ενώ το υπόλοιπο 19,31% έχει μείνει στον έλεγχο του κράτους. Στην Ελλάδα έχει σχηματιστεί μια αντίστοιχη κοινοπραξία, η «Ελληνικός Χρυσός». Οι Καναδοί ελέγχουν το 95%, ενώ το υπόλοιπο 5% ανήκει στην ελληνική κατασκευαστική εταιρεία «Ακτωρ» του ομίλου Μπόμπολα. Το ελληνικό κράτος δηλαδή δεν έχει κρατήσει απολύτως τίποτα. 4. Το ρουμανικό κράτος, σύμφωνα με τη Rosia Montana Gold Corp., θα πάρει 4 δισεκατομμύρια δολάρια από αυτή την επένδυση, συμπεριλαμβανομένων και των δικαιωμάτων εκμετάλλευσης (royalties) που θα εισπράττει βάσει των νόμων κατ” αναλογία με το μετάλλευμα που θα εξορύσσεται (5). Αντίθετα η Ελλάδα παραχώρησε στην «Ελληνικός Χρυσός» τα πάντα για 11 εκατομμύρια ευρώ και δεν θα εισπράξει ούτε σεντ από δικαιώματα εξόρυξης στο μέλλον καθώς ο μεταλλευτικός κώδικας που γράφτηκε επί χούντας δεν προβλέπει κάτι τέτοιο (6). 5. Ολοι οι υπουργοί που πέρασαν από το αρμόδιο υπουργείο Περιβάλλοντος της Ρουμανίας, διστάζουν να δώσουν περιβαλλοντική άδεια στο πρότζεκτ της Ρόσια Μοντάνα, και ως εκ τούτου το πράσινο φως για την έναρξή του. Ο υπουργός Περιβάλλοντος, Ατίλα Κοροντί, μάλιστα απέρριψε το 2007 την περιβαλλοντική μελέτη της εταιρείας καθώς δεν είχαν προσκομιστεί όλα τα απαραίτητα δικαιολογητικά. «Χρειαζόμαστε επενδυτές σε αυτή τη χώρα που να είναι σοβαροί, και η εταιρεία κατά τη γνώμη μου δεν είναι αρκετά σοβαρή», είπε στην συνάδελφο Γεωργία Ανάγνου. Η τωρινή υπουργός Περιβάλλοντος μάλιστα, Rovana Plumb, πρότεινε πρόσφατα να δοθεί όλος ο φάκελος στη δημοσιότητα προκειμένου οι Ρουμάνοι να γνωρίζουν κάθε λεπτομέρεια αναφορικά με το πρότζεκτ (7). Στην Ελλάδα, παρ” όλο που εκκρεμεί απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που θα κρίνει το αν θα αρχίσει το πρότζεκτ ή όχι, το υπουργείο Περιβάλλοντος με εντολή του παρεμβαίνει υπέρ της «Ελληνικός Χρυσός» και ουσιαστικά διατάζει το δασαρχείο να εγκρίνει εργασίες υλοτομίας στο αρχέγονο δάσος των Σκουριών, πριν από την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας (8). 6. Η Rosia Montana Gold Corporation προσπαθεί να κερδίσει την κοινή γνώμη της Ρουμανίας με διαφημιστικά σποτ στην τηλεόραση και στις εφημερίδες. Σε σχέση με τη διαφήμιση η εταιρεία κατατάσσεται τρίτη μετά τις δύο μεγάλες εταιρείες τηλεφωνίας. Με αυτόν τον τρόπο ελέγχει και την εγχώρια πληροφόρηση, αφού όπως καταγγέλλουν Ρουμάνοι δημοσιογράφοι, «είναι αδύνατον να δεις να γράφονται άρθρα εναντίον του πρότζεκτ της Ρόσια Μοντάνα στον εθνικό Τύπο». Στην Ελλάδα η «Ελληνικός Χρυσός» δεν έχει ούτε καν ιστοσελίδα (9) και δεν δαπανά τίποτα για διαφήμιση. Ούτε και φαίνεται να νοιάζει κανέναν -και μιλώ κυρίως για το κράτος- να ενημερωθεί η κοινή γνώμη της Ελλάδας για το τι ακριβώς σχεδιάζεται να γίνει στη Χαλκιδική. Είναι λες και μιλάμε για μια έρημη τοποθεσία στον πλανήτη Αρη. Η χειραγώγηση των ΜΜΕ σε αυτή την περίπτωση και η σιωπή τους οφείλονται αλλού: σε μια ιδιότυπη ομερτά, καθώς ο ιδιοκτήτης της «Ακτωρ», η οικογένεια Μπόμπολα, που όπως είπαμε κατέχει το 5% της «Ελληνικός Χρυσός» είναι και βασικός μέτοχος σε μεγάλα ΜΜΕ (10). 7. Στη Ρουμανία θα χρησιμοποιηθεί κυάνιο. Στην Ελλάδα, σύμφωνα με τις δηλώσεις των υπευθύνων της «Ελληνικός Χρυσός», όχι. Οπως λένε, από τη στιγμή που το κοίτασμα στις Σκουριές περιέχει χαλκό, θα χρησιμοποιήσουν μια τεχνική για μεταλλουργία χαλκού που λέγεται flash smelting (στιγμιαία τήξη) και θα παίρνουν τον χρυσό ως παραπροϊόν. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ Το ρουμανικό κράτος, παρ” όλο που έχει να κερδίσει περισσότερα χρήματα από τα σχέδια εξόρυξης χρυσού στο έδαφός του, παρ” όλο που έκανε καλύτερες συμφωνίες και παρ” όλο που και το ίδιο είναι μέτοχος της κοινοπραξίας, φαίνεται να κινείται με περισσότερη ωριμότητα, υπευθυνότητα και προσοχή σε σχέση με την Ελλάδα. Το ελληνικό κράτος, που χορεύει στον ρυθμό των Μνημονίων, βιάζεται. Με μοναδικό κριτήριο το «να δώσουμε θέσεις εργασίας» ή «να φέρουμε ξένες επενδύσεις» κινείται άρον άρον με προχειρότητα, κερδίζοντας ελάχιστα, και μάλιστα σε ένα θέμα τόσο σημαντικό που αφορά το περιβάλλον μιας περιοχής απερίγραπτου φυσικού κάλλους. Και επειδή οι άνθρωποι που ζουν εκεί πιστεύουν ότι τα αρχέγονα δάση που θα κοπούν δεν ξαναγίνονται και πως κάθε απόφαση που θα ληφθεί τώρα, θα επηρεάσει άμεσα και τις επόμενες γενιές, διαμαρτύρονται. Ωστόσο αντί να βρουν ένα κράτος που θα σκύψει και θα τους ακούσει, εκείνο τους στέλνει τα ΜΑΤ για να καταπνίξει τη φωνή τους. Η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα της Ευρώπης όπου συμβαίνει κάτι τέτοιο. Δεν υπάρχει καμία ανάλογη περίπτωση, από τη στιγμή που η Ελλάδα έγινε μέλος της ευρωπαϊκής οικογένειας, όπου ένα μεταλλευτικό σχέδιο επιχειρήθηκε να επιβληθεί με αυτόν τον τρόπο, διά της βίας, εκ των άνω, από ευρωπαϊκό κράτος στον λαό του. Αυτά είναι πράγματα που συχνά τα βλέπει κανείς να συμβαίνουν σε χώρες της Λατινικής Αμερικής. Στη Γουατεμάλα, όπου ΜΑΤ και άνδρες ιδιωτικής εταιρείας σεκιούριτι επενέβησαν προς χάριν της μεταλλευτικής CGN προκειμένου να καταπνίξουν τη διαμαρτυρία ιθαγενών Μάγιας. Το αποτέλεσμα ήταν να σκοτώσουν φριχτά τον ηγέτη τους, κομματιάζοντάς τον με ματσέτες. Στο Περού για το ορυχείο της Newmont, όπου δυνάμεις καταστολής συγκρούστηκαν με τους ντόπιους που επίσης διαμαρτύρονταν κατά του πρότζεκτ, αφήνοντας πίσω τους νεκρούς και τραυματίες. Και στην Κολομβία, όπου εξαιτίας του 50χρονου εμφύλιου πολέμου, ο στρατός είναι αυτός που φυλάει τις ιδιωτικές εταιρείες χρυσού. Αλλά είπαμε: Εμείς δεν έχουμε καμιά σχέση με Λατινική Αμερική, είμαστε στο ευρώ, είμαστε Ευρώπη! Ρώτησα τον πρώην υπουργό Περιβάλλοντος που έβαλε την υπογραφή του για το πρότζεκτ, Γιώργο Παπακωνσταντίνου, τι ακριβώς κερδίζει η χώρα. (Θυμίζω ότι πήραμε 11 εκατ. ευρώ και τέλος. Ούτε σεντ από royalties στο μέλλον.) Μου απάντησε αυτολεξεί: «Το κράτος κερδίζει γιατί παίρνει φόρους, το κράτος κερδίζει γιατί προσλαμβάνονται πάνω από 1.000 άτομα και αυτά τα άτομα έχουν εισοδήματα, άρα πληρώνουν φόρους». Ο κ. Στρατουδάκης της «Ελληνικός Χρυσός» μιλάει για «1.700 άμεσες θέσεις εργασίας και τις διπλάσιες έμμεσες». Περίπου 5.000 δηλαδή. Κάτι που με ευκολία επιβεβαιώνει και ο δήμαρχος Αριστοτέλη κ. Πάχτας: «Πείτε μου, σε ποια άλλη περιοχή της πατρίδας μας, στην επόμενη πενταετία θα δημιουργηθούν άλλες 5.000 θέσεις απασχόλησης;». Παρ” όλο που θεωρώ έωλο τον αριθμό των έμμεσων θέσεων -γιατί κανείς δεν μπορεί αυτή τη στιγμή να επιβεβαιώσει ότι π.χ. οι γαλότσες που θα φορούν οι εργάτες θα φτιάχνονται από ελληνικά χέρια και δεν θα αγοράζονται από τη Βουλγαρία- θα θεωρήσω ότι ο αριθμός των θέσεων εργασίας που θα δημιουργηθούν θα είναι όντως 5.000. Οπως επίσης θα τονίσω και κάτι που δεν ακούγεται συχνά: ότι σύμφωνα με τις μελέτες της εταιρείας για τις Σκουριές, το ορυχείο θα έχει ζωή 27 χρόνων. Τα ερωτήματα λοιπόν που καλείται να απαντήσει η ελληνική κοινωνία είναι τα εξής: Δέχεται για μια υπόσχεση 5.000 θέσεων εργασίας που θα διαρκέσουν 27 χρόνια, να κοπούν εκατοντάδες στρέμματα αρχέγονου δάσους; Δέχεται να ρισκάρει τυχόν περιβαλλοντικές επιπτώσεις και ατυχήματα; Δέχεται να εξορυχτεί χρυσάφι που θα φεύγει έξω, χωρίς να αφήνει περαιτέρω κέρδη στον τόπο από δικαιώματα εξόρυξης, παρά μόνο όσα θα προκύπτουν από τη φορολογία της επιχείρησης και των εργαζομένων της; Και το πιο σημαντικό: Δέχεται αυτού του τύπου την ανάπτυξη; Αυτά τα βασικά ερωτήματα θα πρέπει να αποτελέσουν την καρδιά μιας δημόσιας διαβούλευσης, η οποία κανονικά θα έπρεπε να είχε ήδη γίνει. Ετσι ώστε όλοι οι Ελληνες να είναι ενημερωμένοι γι” αυτό που σχεδιάζεται να γίνει σε ένα μέρος της πατρίδας τους. Μας αφορά όλους. Αλλωστε όπως έλεγε και ο Αριστοτέλης, «Το κύριο γνώρισμα του πολίτη είναι η συμμετοχή στην απονομή δικαιοσύνης και στην άσκηση εξουσίας». Δυστυχώς στη σύγχρονη ελληνική δημοκρατία αυτά είναι ψιλά γράμματα.

Μαζί στην Ευρώπη για την δημοκρατία Ενάντια στoν ρατσισμό, τον αντισημιτισμό και τον νεοναζισμό!

Ο ρατσισμός, ο αντισημιτισμός και ο νεοναζισμός αναπτύσσονται, στην Ελλάδα αλλά και αλλού στην Ευρώπη, χωρίς ωστόσο οι δημοκρατικές δυνάμεις να κινητοποιούνται δυναμικά και αποφασιστικά Η ρατσιστική, αντισημιτική και νεοναζιστική ρητορική καθώς και οι πράξεις βίας που πολλαπλασιάζονται στην Ελλάδα απειλούν τις θεμελιώδεις αξίες της δημοκρατίας στην ίδια τη χώρα όπου αυτή γεννήθηκε. Αυτή η εξέλιξη δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται ως μια «φυσική» και ασήμαντη συνέπεια της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης που μαστίζει τη χώρα, όχι μόνο επειδή τα Ανθρώπινα Δικαιώματα αποτελούν θεμέλιο για κάθε δημοκρατική κοινωνία αλλά και επειδή η κρίση δεν είναι κάτι που θα ξεπεραστεί σύντομα. Ενώπιον της απαράδεκτης κατάστασης που βιώνει σήμερα η Ελλάδα, εμείς, ακτιβιστές της κοινωνίας πολιτών, διανοούμενοι, καλλιτέχνες, ενεργοί πολίτες στην κοινωνική και πολιτική ζωή, λέμε όλοι μαζί με μια φωνή «...
Φτάνει πια!» Φτάνει με τις ρατσιστικές επιθέσεις! Φτάνει με τη συνέργεια μεταξύ αστυνομικών και νεοναζί μπράβων της Χρυσής Αυγής! Φτάνει με τις ρατσιστικές και αντισημιτικές δηλώσεις! Φτάνει με την παθητικότητα των εισαγγελικών και δικαστικών αρχών! Φτάνει με την ανοχή, την προστασία και την υποστήριξη που απολαμβάνουν οι γκάνγκστερ της Χρυσής Αυγής! Όλα αυτά τροφοδοτούνται από την αδιαφορία και τις αδυναμίες των δημοκρατικών δυνάμεων. Ας είμαστε σαφείς: Όταν πολεμάει κανείς τον ρατσισμό, τον αντισημιτισμό και τον νεοναζισμό στην Ελλάδα, δεν σημαίνει ότι πολεμάει την Ελλάδα. Σημαίνει ότι πολεμάει την ιδεολογία του μίσους που εξαπλώνεται από άκρη σε άκρη της Ευρώπης. Σημαίνει ότι συμμετέχει στην μεγάλη ευρωπαϊκή μάχη για την δημοκρατία. Σημαίνει ότι στηρίζει αυτούς που, παντού στην Ευρώπη, συμμερίζονται αυτή τη μάχη και έχουν ανάγκη την κινητοποίηση των δημοκρατικών δυνάμεων στην Ελλάδα. Σημαίνει ότι δίνει σε όλους, και κυρίως στους νεότερους, μια ελπίδα και μια προοπτική για το μέλλον διαφορετική από αυτήν του αδιαπέραστου ορίζοντα της αποπληρωμής του χρέους. Σημαίνει ότι παλεύει για το ευρωπαϊκό όνειρο, αυτό μιας ηπείρου πραγματικά δημοκρατικής, απαλλαγμένης από τον ρατσισμό και τον αντισημιτισμό. Σε αυτή την μεγάλη μάχη, η Ευρώπη πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες της, γιατί οι ευρωπαϊκές πολιτικές που επιβάλλονται στην Ελλάδα, κυρίως σε ό,τι αφορά στην λιτότητα και στη μετανάστευση, δημιουργούν τις συνθήκες για την εξάπλωση του νεοναζισμού. Οι Έλληνες πολιτικοί πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες τους, γιατί η δυσλειτουργία ορισμένων κρατικών θεσμών αλλά και η αδιαφορία μέχρι και η υποστήριξη που απολαμβάνει η Χρυσή Αυγή αποτελούν τη βάση για την ανεκτικότητα με την οποία αντιμετωπίζονται η ρητορική και οι πράξεις μίσους. Ολόκληρη η κοινωνία πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες της. Όλοι οι πολίτες έχουν προσωπικό καθήκον να πουν «Φτάνει πια!», να δώσουν στους νεοναζί να καταλάβουν ότι υπάρχουν όρια τα οποία θέτει η δημοκρατία και τα οποία οι πολίτες είναι αποφασισμένοι να προασπιστούν. Γι’ αυτό απευθυνόμαστε σε όλους εκείνους που εμπνέονται από τις αρχές της δικαιοσύνης, της ελευθερίας και της ισότητας, καλώντας τους να ενωθούν μαζί μας, για να εκφράσουν την πίστη τους στη δημοκρατία και την απόρριψη του ρατσισμού, του αντισημιτισμού και του νεοναζισμού και να συμμετάσχουν σε σιωπηλή πορεία διαμαρτυρίας από τη Βουλή των Ελλήνων προς την Ακρόπολη, το Σάββατο 15 Δεκεμβρίου, στις 15:00 το μεσημέρι».

Χρυσαυγίτες οι λεγόμενοι παγανιστές!

Από τον ΙΟ

Τους πιστούς χριστιανούς υποδύονται οι ναζιστές της Χρυσής Αυγής. Αλλά ο μοναδικός Σταυρός αυτής της οργάνωσης είναι ο αγκυλωτός. Και ο μοναδικός τους Μεσσίας και οδηγός, ο Γερμανός Φίρερ. Με διαφορά λίγων βδομάδων, το ίδιο μεγάλο αμφιθέατρο της Νομικής Σχολής της Αθήνας φιλοξένησε δύο ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις. Η πρώτη είχε οργανωτή το γερμανικό Ιδρυμα Ρόζα Λούξεμπουργκ, το οποίο πρόσφατα εγκαινίασε ελληνικό παράρτημα, και έφερε τίτλο «Ο κίνδυνος του νεοναζισμού στην Ελλάδα και την Ευρώπη». Στο πάνελ και το ακροατήριο ξεχώριζαν στελέχη του γερμανικού κόμματος Die Linke και του ΣΥΡΙΖΑ που συνεργάζονται με το Ιδρυμα. Η δεύτερη είχε ως οργανωτή το Ιδρυμα Βιβλικών Μελετών Αρτος Ζωής και έφερε τίτλο «Νεοναζιστικός παγανισμός και Ορθόδοξη Εκκλησία». Στην εκδήλωση μίλησε ο μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Ανθιμος, ο θεολόγος Σταύρος Γιαγκάζογλου, ο θεολόγος-ψυχίατρος π. Βασίλειος Θερμός και ο εκπρόσωπος των οργανωτών Σταύρος Ζουμπουλάκης. Στο πυκνό ακροατήριο ξεχώριζαν αρκετοί ιερωμένοι. Στην πρώτη σειρά και ο μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος. Αυτές οι δυο εκδηλώσεις, που οργανώθηκαν από τόσο διαφορετικούς πνευματικούς φορείς, είχαν, δηλαδή, ένα κοινό σημείο: την ανησυχία για την ανάπτυξη του ναζιστικού φαινομένου και την αναζήτηση τρόπων αντιμετώπισης της Χρυσής Αυγής. Αλλά αν η Αριστερά ήδη προβληματίζεται για τα είδη του «αντιναζισμού», ποιο ρόλο μπορεί να παίξει (ή ήδη παίζει) σ’ αυτή την κατεύθυνση η διοικούσα Εκκλησία; Και, τελικά, ποια είναι η σχέση της ναζιστικής οργάνωσης με την ορθοδοξία και τον χριστιανισμό; Μια σκόπιμη σύγχυση Τι ακριβώς σημαίνει για τη Χρυσή Αυγή η σχέση της με την Εκκλησία; Η πιο επεισοδιακή μετεκλογική παρέμβαση της οργάνωσης ήταν ασφαλώς η
επί μέρες επαναλαμβανόμενη βίαιη παρεμπόδιση μιας θεατρικής παράστασης με το πρόσχημα ότι είναι βλάσφημη. Κραυγάζοντας, βρίζοντας και βιαιοπραγώντας εις βάρος των συντελεστών και των υποψήφιων θεατών του έργου, οι χρυσαυγίτες κατόρθωσαν στο τέλος να το ματαιώσουν. Είχαν δίπλα τους και μέλη παραθρησκευτικών οργανώσεων, τα οποία συνηθίζουν να πρωταγωνιστούν σε δικές τους παρόμοιες παραστάσεις, μόνο που αυτή τη φορά είχαν και «στρατιωτικό βραχίονα». Αλλά και η επίθεση της οργάνωσης στη λαϊκή αγορά της Ραφήνας έγινε στο πλαίσιο ενός θρησκευτικού πανηγυριού, ενώ οι ναζιστές τραμπούκοι που έσπαγαν τους πάγκους των μικροπωλητών, ακολουθώντας τις διαταγές των βουλευτών Γερμενή και Ηλιόπουλου, δήλωσαν ότι στη συνέχεια επρόκειτο να ακολουθήσουν τη λιτανεία της τοπικής Παναγίας Παντοβασίλισσας που γιόρταζε εκείνο το βράδυ. Αν σκεφτεί κανείς τους στίχους στα τραγούδια του Γερμενή, ασφαλώς θα παραξενευτεί γι’ αυτή την εκδήλωση ευλάβειας. Πώς κρατάει την εικόνα της Παναγίας σε λιτανεία ο ίδιος που τραγουδάει τους παρακάτω στίχους: «Οι εκκλησίες μπορεί να αποφασίσουν τι θα απογίνει ο άνθρωπος στον άλλο κόσμο / Σ’ αυτό τον κόσμο εμείς, το Τάγμα του Black Metal θα αποφασίσουμε για το λαό μας / Για μισό εκατομμύριο χρόνια ο Θεός καθότανε / και έβλεπε τον έναν να βγάζει το μάτι του αλλουνού / Και μόνο τότε είχε τη λαμπρή ιδέα / να στείλει τον μπάσταρδο γιο του, τον γαμημένο Ιησού Χριστό / Αλλά τώρα θριαμβεύει ο Διάβολος / Θ’ αφήσουμε την εκκλησία να σαπίσει / και θα σφάξουμε στην αγία τράπεζά τους τους ηλίθιους / το υγιέστερο κομμάτι της νεολαίας θα είναι μαζί μας / Εκατομμύρια πρόγονοί μας κάηκαν και ακρωτηριάστηκαν / Θα εκδικηθούμε… Διψάμε για αίμα!» Δεν πρόκειται για εξαίρεση. Παρόμοια είναι όλα τα δημιουργήματα του στενού συνεργάτη του κ. Μιχαλολιάκου: «Κάποτε είδα μια χριστιανική εκκλησία / Μου μύρισε τη σαπίλα του Ιεχωβά / Αυτή τη φτήνια του υπάνθρωπου του σταυρού / Είδα τις φλόγες να καίνε το γιο του Θεού και τους αγίους του / Ονειρεύομαι τον κόσμο χωρίς τον υπάνθρωπο του Ιεχωβά / αναγγέλλω την επιστροφή του Υπεράνθρωπου». Πώς λοιπόν η πιο «βλάσφημη» από όλες τις πολιτικές οργανώσεις, η πιο «αιρετική» από κάθε άλλη φανατική ομάδα διεκδικεί –και κατορθώνει- να εμφανίζεται ως προστάτης των «ιερών και οσίων» της ορθόδοξης παράδοσης, έστω και για ένα μικρό μέρος του «χριστεπωνύμου πληρώματος; Και το σημαντικότερο: Πώς αντιδρά σ’ αυτή την προοπτική η επίσημη Εκκλησία; Ο διχασμός της Ιεραρχίας Μέχρι σήμερα, η διοίκηση της Εκκλησίας δεν έχει τοποθετηθεί επίσημα, «εν Συνόδω», για το ζήτημα του ανερχόμενου ναζισμού. Αυτή η έλλειψη επιτρέπει την «ιδιωτική» πρωτοβουλία μητροπολιτών. Ούτως ή άλλως, βέβαια, σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση, οι επίσκοποι είναι απολύτως αρμόδιοι για καθετί στα όρια της περιφέρειάς τους. Τρεις ιεράρχες μέχρι σήμερα έχουν τοποθετηθεί ανοιχτά με κολακευτικά λόγια για την οργάνωση. Και πάνω απ’ όλους ο γνωστός Καλαβρύτων Αμβρόσιος, ο οποίος μάλιστα συνδυάζει την προπαγάνδα υπέρ της Χρυσής Αυγής με επιθέσεις κατά του ΣΥΡΙΖΑ και του ΚΚΕ. Ουδεμία έκπληξη. Πρόκειται για τον γνωστό ιεράρχη που ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του ως ιεροκήρυκας της χωροφυλακής και έχει κατά καιρούς ταχθεί στο πλευρό κάθε σκοταδιστικής παλινδρόμησης της κοινωνίας. Ομως στον Αμβρόσιο προστέθηκε ο Φθιώτιδος Νικόλαος, ο οποίος όχι μόνο θεωρεί ότι η ναζιστική οργάνωση «ικανοποιεί ένα μεγάλο μέρος ταλαιπωρημένων και αγωνιώντων πολιτών», οι οποίοι αναζητούν «ασφάλεια, κοινωνική γαλήνη, πρόοδο και αξιοκρατία», αλλά υποδεικνύει και στα άλλα κόμματα να κάνουν το ίδιο! Υπάρχει και ο Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας, ένας κατά τα άλλα χαμηλών τόνων μητροπολίτης, ο οποίος θεωρεί τους Χρυσαυγίτες «καλά παιδιά, αγωνιστικά». Σ’ αυτούς πρέπει ασφαλώς να προστεθεί ο Σεραφείμ Πειραιώς, ο οποίος αρνείται επισήμως ότι έχει σχέση με την οργάνωση, αλλά δεν δίστασε να εμφανιστεί στο αστυνομικό τμήμα της Ομόνοιας για να καταθέσει μήνυση κατά των συντελεστών του θεατρικού έργου «Corpus Christi», συνοδευόμενος από «κλιμάκιο» τεσσάρων βουλευτών της Χρυσής Αυγής (Χρήστο Παππά, Πολύβιο Ζησιμόπουλο, Παναγιώτη Ηλιόπουλο και Ευστάθιο Μπούκουρα). Αλλωστε, όσα πραγματικά σκανδαλώδη έχει εκστομίσει δημόσια ο Σεραφείμ για τον Χίτλερ και το Ολοκαύτωμα, η ανοιχτά αντισημιτική ρητορεία του, δικαιώνουν όσους τον κατατάσσουν στους ομοϊδεάτες της οργάνωσης. Την αντίθετη ακριβώς θέση διατυπώνουν αρκετοί άλλοι μητροπολίτες, όπως ο Σιατίστης Παύλος, ο οποίος ξεκαθάρισε χωρίς περιστροφές ότι «όποιος τάσσεται στο πλευρό της Χρυσής Αυγής δεν μπορεί να είναι χριστιανός», ο Δημητριάδος Ιγνάτιος («Ο Χριστός δεν διαχώριζε ανάλογα με το χρώμα, το φύλο, την εθνικότητα ή τη θρησκεία»), ο Κορίνθου Διονύσιος («Η Εκκλησία δεν μπορεί να είναι εναντίον των μεταναστών και των ξένων»), ο Χαλκίδας Χρυσόστομος («Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού»), ο Δωδώνης Χρυσόστομος («Δεν μπορούμε να συμπεριφερόμαστε στους ξένους σαν να είναι κτήνη»), ο Ναυπάκτου Ιερόθεος («Η Εκκλησία είναι κατά του ρατσισμού και της βίας»), ο Φθιώτιδος Νικόλαος («όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια μας»), ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος («Πότε οι αρχαιολάτρες και οι δωδεκαθεϊστές έγιναν ομολογητές και προασπιστές της πίστης του Χριστού; Πώς είναι δυνατόν να συνδυάζουν τη βία με τον Σταυρό;»). Και, πολύ πρόσφατα, ο Θηβών και Λεβαδείας Γεώργιος: «Στην Εκκλησία δεν μπορούμε να υιοθετήσουμε πλαίσια ζωής, που είναι εντελώς αντίθετα με την ελευθερία και την αξιοπρέπεια του ανθρώπου». Ακόμα και ο, γνωστός για την ιδιαίτερη ευαισθησία του απέναντι στους πάσης φύσεως εθνικιστές, Θεσσαλονίκης Ανθιμος δεν παρέλειψε να καταδικάσει «τις βάναυσες συμπεριφορές απέναντι στους μετανάστες» και να εξηγήσει ότι «είναι εντολή του Ευαγγελίου» να μην ξεχωρίζουμε Ελληνες και ξένους στα συσσίτια και την κοινωνική αρωγή. Οι περισσότεροι από τους ιεράρχες που εκδηλώθηκαν απέναντι στο φαινόμενο του ναζισμού είναι δηλαδή αρνητικοί απέναντι στη Χρυσή Αυγή. Ομως ο αρχιεπίσκοπος είναι διστακτικός. Υπάρχει το βεβαρυμένο παρελθόν της εποχής του προκατόχου του με τη συνεχή πολιτικολογία και την ευθεία ανάμιξη ακόμα και σε προεκλογικές περιόδους (λ.χ. με τις ρήσεις περί «Δεξιάς του Κυρίου» ή τον χαρακτηρισμό «καλοί χριστιανοί» για τους οπαδούς του Καρατζαφέρη). Ο κ. Ιερώνυμος φαίνεται ότι δεν επιθυμεί να ακολουθήσει παρόμοια τακτική που ξεπερνά την παράδοση. Από την άλλη πλευρά, διαπιστώνει ότι η παντελής απουσία κάποιας κριτικής από την πλευρά της επίσημης Εκκλησίας στο φαινόμενο του ανερχόμενου ρατσισμού και στα πολλαπλασιαζόμενα κρούσματα ρατσιστικών εγκλημάτων ενθαρρύνει να ακούγονται αυτές οι φιλικές προς τη Χρυσή Αυγή φωνές μητροπολιτών. Με έμμεση παρέμβασή του, που αποδόθηκε σε «συνεργάτες» του από την εφημερίδα «Επενδυτής», ο αρχιεπίσκοπος τελικά καταδίκασε τις ρατσιστικές επιθέσεις και προέτρεψε τους νέους να μελετήσουν την ιστορία της Χρυσής Αυγής, τα ιδεολογικά της «πιστεύω» και τα σύμβολά της. «Η Εκκλησία δεν έχει ανάγκη από προστάτες και σωτήρες» δηλώνει, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, ο κ. Ιερώνυμος και επαναλαμβάνει ότι καταδικάζει κάθε μορφή βίας και ρατσισμού. Η Χρυσή Αυγή, βέβαια, σηκώνει το γάντι, ακόμα και απέναντι στον αρχιεπίσκοπο. Και με την απάντησή της περνάει στην αντεπίθεση: «Ουδέποτε η Χρυσή Αυγή διεκδίκησε τον ρόλο του προστάτη της Εκκλησίας. Είναι θλιβερό η Ιεραρχία να κατηγορεί τη Χρυσή Αυγή, συμπλέοντας έτσι με άθεους και βλάσφημους πολιτικούς, που ανήκουν σε μυστικές εταιρείες, σκοτεινές λέσχες και δόγματα». Τι επιδιώκει μ’ αυτά η ναζιστική οργάνωση; Δεν είναι δύσκολο να τα αντιληφθεί κανείς. Στόχος της είναι να προσεταιριστεί τις λεγόμενες «παραθρησκευτικές» οργανώσεις, μερίδα των παλαιοημερολογιτών, κάποια έντυπα που κινούνται σ’ αυτό τον χώρο και βέβαια όσους μητροπολίτες υποκύψουν στον πειρασμό της «προστασίας» της. Τη βλέπουμε να υιοθετεί τους ζηλωτές της Μονής Εσφιγμένου, να προβάλλεται από εφημερίδες όπως ο Ορθόδοξος Τύπος, και να συσπειρώνει νεοφονταμενταλιστές ορθοδόξους τηλε-ιερωμένους, να αποκτά ερείσματα σε κύκλους παλαιοημερολογιτών. Η αναφορά σε «μυστικές εταιρείες» και «σκοτεινές λέσχες» δεν είναι τυχαία. Η έσχατη καταφυγή όλων των «υπερορθόδοξων» επικριτών της Ιεραρχίας είναι η απειλή «αποκαλύψεων» για σχέσεις μητροπολιτών και αρχιεπισκόπων με τη μασονία, τη λέσχη Μπίλντερμπεργκ, κ.ο.κ. Μάλιστα,αυτές οι απειλές γίνονται με τη μορφή ανοιχτού εκβιασμού: Πάψτε να χτυπάτε τη Χρυσή Αυγή, γιατί θα σας βγάλουμε στη φόρα. Αντιγράφουμε από ανακοίνωση της οργάνωσης: «Υπάρχει σύνδεση Ελληνα Μητροπολίτη, ο οποίος είναι ενταγμένος στη Μασονία, με την επικοινωνιακή επίθεση μερίδας ιεραρχών προς τη Χρυσή Αυγή; Υπάρχουν άραγε μασόνοι Έλληνες πολιτικοί που ζητούν από μασόνους ιεράρχες πολιτική κάλυψη;» Και, σε άλλη ανακοίνωση, η οργάνωση επαναλαμβάνει: «Ποιος από τους κατηγόρους της Χρυσής Αυγής είχε στενές προσωπικές σχέσεις και συνεργασία με τον μέγα διδάσκαλο της μεγάλης στοάς της Ανατολής της Γαλλίας; Ο οποίος μάλιστα «μέγας διδάσκαλος», υπήρξε και γνωστός ιατρός με πλούσια δράση υπέρ των λαθρομεταναστών;» Η μέθοδος αυτή δεν μας είναι άγνωστη. Είναι η ίδια που ακολουθεί και η κίτρινη δημοσιογραφία όταν επιλέγει να εκβιάσει πολιτικούς ή επιχειρηματίες. Χωρίς να κατονομαστεί κανένας, αφήνεται μια φήμη να κυκλοφορεί εις βάρος μια ολόκληρης κατηγορίας πολιτών. Στην προκειμένη περίπτωση, η διατύπωση αυτή απευθύνεται στους αφελείς πιστούς χριστιανούς, οι οποίοι τυχαίνει να ψήφισαν Χρυσή Αυγή. Το μήνυμα είναι απλό: Μην ακούτε όσους μητροπολίτες μάς επικρίνουν. Το κάνουν επειδή είναι… μασόνοι. Ο «χριστιανισμός» της Χρυσής Αυγής Απαντώντας στις καίριες επισημάνσεις του μητροπολίτη Σιατίστης Παύλου, η ναζιστική οργάνωση επικαλείται το γεγονός ότι, σύμφωνα με το πολιτικό της πρόγραμμα που εκδόθηκε το 1992, «η Χρυσή Αυγή στηρίζει την Ορθοδοξία σαν απαραίτητο συστατικό του Εθνους μας και στοχεύει στην ανάδειξη του εθνικού χαρακτήρα της Εκκλησίας και στην αναβάθμιση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης με Ελληνορθόδοξες αρχές και ιδανικά». Ο μητροπολίτης απάντησε χωρίς περιστροφές: «Για ποια «ορθοδοξία» μιλάει η Χρυσή Αυγή; Για την ορθοδοξία της εκκλησίας ή για την «ορθοδοξία» τη δική της; Εχει καμία σχέση η «ορθοδοξία» της Χρυσής Αυγής με την πίστη, το βίωμα και την ορθοδοξία του Ευαγγελίου; Είναι ευθέως αντίστροφες και αλληλοαποκλειόμενες. […] Η εκκλησία είναι του Χριστού και όχι του έθνους. Μια εθνική εκκλησία που μπορεί να μάχεται τα μέλη μιας άλλης εκκλησίας λόγω του χρώματος των μελών της είναι μια αιρετική εκκλησία. […] Είναι προτιμότερο να είσαι άθεος από το να μπερδεύεις ή να χρησιμοποιείς την πίστη και την εκκλησία για να παγιδεύσεις τους ανθρώπους». Αυτή η «παγίδευση» των ανθρώπων βρίσκεται στη βάση της δήθεν χριστιανικής προπαγάνδας της Χρυσής Αυγής. Αλλά εκείνο που κάνει εντύπωση είναι το γεγονός ότι εν έτει 2012 η οργάνωση επικαλείται ένα προγραμματικό κείμενό της του 1992, ηλικίας δηλαδή ακριβώς είκοσι ετών; Πώς εξηγείται αυτό; Είναι πολύ απλό. Από το μακρινό 1992 έχει η οργάνωση να ασχοληθεί επισήμως με την ορθοδοξία και τον χριστιανισμό. Για την ακρίβεια, στα πρόσφατα κείμενά της η οργάνωση περιορίζεται στην υπόδειξη να «εξελληνιστεί» η Εκκλησία. Αντιγράφουμε από το προεκλογικό της πρόγραμμα του 2012: «Θρησκεία: Αποκατάσταση του κύρους και του Εθνικού χαρακτήρα της Εκκλησίας. Αποκάθαρση του Κλήρου από τους υπηρέτες και προπαγανδιστές των Διεθνιστικών συμφερόντων και τους κίναιδους. Αναβάθμιση της εκκλησιαστικής Παιδείας και εκπαίδευση των Κληρικών πάνω σε Ελληνορθόδοξες αρχές και ιδανικά. Ανεξιθρησκία μόνο για τα δόγματα που δεν θίγουν την Ελληνική Παράδοση και Ιστορία και δεν φθείρουν την δύναμη του Εθνους». Αυτή η υπαγωγή της θρησκείας στις «αναγκαιότητες του έθνους» δεν έχει τίποτα το νέο, ούτε το ειδικά ελληνικό. Πρόκειται για την αντιγραφή της πρακτικής των ναζί. Οπως αναφέρει το ίδιο το περιοδικό της οργάνωσης, «λέγοντας οι Γερμανοί Εθνικοσοσιαλιστές ότι πιστεύουν σε έναν θετικό χριστιανισμό εννοούσαν ακριβώς αυτό: ότι η θρησκεία είναι επιθυμητή, εφόσον δεν στέκεται εμπόδιο στις εθνικές και φυλετικές επιδιώξεις του Κράτους» («Χρυσή Αυγή και θρησκευτικό ζήτημα», περιοδικό «Χρυσή Αυγή», τχ. 133, Ιούλιος-Αύγουστος 2007). Στο πιο πρόσφατο ιδεολογικό μανιφέστο της οργάνωσης δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά στη θρησκεία, στην ορθοδοξία, στην Εκκλησία [Γ. Λύκος (επιμ.), «Χρυσή Αυγή, Προς το μέλλον. Θεωρητικά ζητήματα για τη στρατηγική και την τακτική του Λαϊκού Εθνικιστικού Κινήματος», Λαϊκός Σύνδεσμος, Τμήμα Ιδεολογικών Μελετών, Αθήνα 2010). Το μόνο που λέγεται είναι ότι «το κοσμικό σχέδιο του ίδιου του Παντοδύναμου» εκδηλώνεται στο «Εθνος», που «για εμάς είναι Φυλή, Ιστορία, Πολιτισμός, Συνείδηση». Και μάλιστα, σε ένα άλλο «ιδεολογικό» κείμενο που απευθύνεται στον κλειστό κύκλο των μελών, διατυπώνεται μια εντελώς διαφορετική εικόνα του «χρυσαυγίτικου πιστεύω», σύμφωνα με την οποία, ο Μεσσίας είναι ο Αδόλφος Χίτλερ, ο οποίος δεν γεννήθηκε αλλά «ενανθρωπίστηκε», ενώ προτείνεται και αλλαγή του ημερολογίου και θέσπιση ως έτους 1 της ημερομηνίας γέννησης του Αδόλφου Χίτλερ (Ιων Φιλίππου, «Αριος Πολιτισμός», Νέα Σπάρτη, Αθήνα 2008). Σύμφωνα με το κείμενο αυτό, το οποίο έχει συνταχθεί από ιδρυτικό στέλεχος της οργάνωσης και στενό συνεργάτη του Μιχαλολιάκου, τον Ιωάννη Περδικάρη, «ο Αριος πολιτισμός είναι αυθεντικός πρωτίστως διότι αντικαθιστά το Χριστιανικό με το Αριο Ημερολόγιο. Ποιο είναι ωστόσο το κοσμικό γεγονός που χαρακτηρίζει τη γένεση του Αρίου πολιτισμού και συνακόλουθα ορίζει το σημείο εκκίνησης του Αρίου ημερολογίου; Το γεγονός αυτό δεν είναι άλλο από την γήινη ενσάρκωση του Αδόλφου Χίτλερ. Η γέννηση του τελευταίου Αρίου Μυσταγωγού συνιστά κοσμικό γεγονός, διότι συντελείται κάτω από μια τέλεια συγκυρία των άστρων και της παγκόσμιας βούλησης». Ο ακραίος ναζιστικός μυστικισμός είναι δηλαδή η ανομολόγητη θρησκεία της Χρυσής Αυγής. Οσο για την προσπάθειά της να αναπτύξει σχέσεις με την Εκκλησία, δεν έχει καμιά σχέση με πραγματική αποτίναξη των ναζιστικών παγανιστικών της πεποιθήσεων. Η προσπάθεια αυτή ανάγεται στο 1992 και συμπίπτει με την έκρηξη του εθνικιστικού ρεύματος με επίκεντρο το μακεδονικό ζήτημα. Ηταν η περίοδος που πρώτη φορά η οργάνωση αποφάσισε να βγει ανοιχτά στην πολιτική, συμμετέχοντας στα μαζικά συλλαλητήρια. Στο ίδιο προγραμματικό κείμενο του 1992, το οποίο σήμερα επικαλείται η οργάνωση, υπάρχουν ορισμένες εξίσου αποκαλυπτικές διατυπώσεις: «Να εξοβελιστεί οριστικά από όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης εκτός από τον ειδικό κλάδο των Εβραϊκών Σπουδών η διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης που βρίθει ανθελληνισμού και διακηρύττει την υπεροχή και τις "αρετές" των Εβραίων. Δεν πρέπει να συνεχιστεί η τοξίνωση των Ελληνοπαίδων από την άθλια αυτή πηγή δοξασιών του Εβραιοσιωνισμού που περνάει στην εκπαίδευση μέσα από το μάθημα των Θρησκευτικών. Οι εμετικές αφηγήσεις της λεγόμενης Παλαιάς Διαθήκης πρέπει να αποκαλύπτονται, ξεγυμνώνοντας την νοσηρή σκέψη του νομαδικού όχλου της ερήμου που τις παρήγαγε». Ο ανοιχτός αντισημιτισμός συνοδεύεται και από την επανάληψη μιας ρήσης του Περικλή Γιαννόπουλου, την οποία χρησιμοποιεί σε κάθε ευκαιρία η οργάνωση: «Πας Παπάς μη Ελλην ξουραφισθήτω». Η φράση αυτή του πρώιμου Ελληνα εθνικοσοσιαλιστή συμπυκνώνει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της οργάνωσης. Μαζί με το «αίμα μόνο για Ελληνες», τα «τρόφιμα μόνο για Ελληνες», υπάρχει και ο «χριστιανισμός μόνο για Ελληνες». Ασχέτως αν αυτός ο «χριστιανισμός» δεν είναι τίποτα άλλο παρά γερμανικός παγανισμός. Ελλάς Ελλήνων Παγανιστών; Εκπρόσωπος του ρεύματος των «αρχαιοθρήσκων» παρενέβη κατά την εκδήλωση του Αρτου Ζωής και διαμαρτυρήθηκε για τη χρήση του όρου «παγανισμός» από τους οργανωτές και τη συσχέτιση αυτού του όρου με τον ναζισμό. Ο ομιλητής αντέτεινε το επιχείρημα ότι είναι ο χριστιανισμός που πρέπει να απολογηθεί για σχέσεις με τον ναζισμό, ενώ «αυτό που ονομάζετε παγανισμό, γέννησε την ελληνική δημοκρατία». Δεν πρόκειται βέβαια για ζητήματα ορολογίας. Και δεν είναι ο Αρτος Ζωής που επινόησε τη σχέση του παγανισμού με τον ιστορικό ναζισμό, αλλά και με την ελληνική ναζιστική οργάνωση. Ηδη από τα πρώτα της κείμενα η Χρυσή Αυγή διατράνωνε τη σχέση της με τον παγανισμό: «Είμαστε παγανιστές γιατί είμαστε Ελληνες, γιατί μας είναι αδύνατο να παραδεχθούμε άλλες αξίες εκτός από αυτές που απορρέουν από το θαύμα του Ελληνικού Πνεύματος. Είμαστε παγανιστές γιατί στη θέση των ηρώων και των φιλοσόφων μας δεν θα μπορέσουμε ποτέ να βάλουμε προφήτες σκοτεινούς και βασιλιάδες αιμοσταγείς ενός άξεστου νομαδικού λαού» («Εμείς», Χρυσή Αυγή, τχ. 5, Μάιος-Ιούνιος 1981). Είναι ευνόητη και απολύτως δικαιολογημένη η προσπάθεια πολλών αρχαιοθρήσκων να διαχωρίσουν τα δικά τους «πιστεύω» από τις σκοτεινές δοξασίες των οπαδών του Φίρερ Μιχαλολιάκου και να αποτινάξουν τη ρετσινιά του ομοϊδεάτη των ναζιστών. Ασφαλώς θα ήταν ανιστόρητος όποιος θα απέδιδε στις θρησκευτικές δοξασίες της Αρχαίας Ελλάδας το ιδεολογικό συμπίλημα που επιχείρησαν οι Γερμανοί εθνικοσοσιαλιστές του NSDAP, εισάγοντας τον «θετικό χριστιανισμό», δηλαδή μια κωδικοποίηση ορισμένων εξωτερικών γνωρισμάτων της χριστιανικής διδασκαλίας, προσαρμοσμένη στους κανόνες της ναζιστικής κοσμοθεωρίας. Αλλά εδώ δεν μιλάμε για ιστορία. Η εδραίωση της ναζιστικής οργάνωσης στην ελληνική κοινωνία είναι πολύ σύγχρονη. Και η άμεση στήριξή της στον παγανισμό άμεσα ορατή. Μας είχε δοθεί πριν από πολλά χρόνια η δυνατότητα να περιγράψουμε, σε ένα ρεπορτάζ για την ανάδυση του σύγχρονου ρεύματος των αρχαιολατρών, την ηγεμονία των ιδεών του εθνικοσοσιαλισμού. Αυτή η ηγεμονία είχε επισφραγιστεί με την ηγετική παρουσία του Κώστα Πλεύρη στο διήμερο συνέδριο που διοργανώθηκε τον Ιανουάριο του 1999 στο Πολεμικό Μουσείο με τίτλο «Η αρχαιοελληνική παράδοση στην τρίτη χιλιετία». Εκεί ήταν παρόντες όλοι οι εξέχοντες αρχαιολάτρες που βέβαια είχαν άλλες αναφορές και προέρχονταν από διαφορετικούς πολιτικούς χώρους, ακόμα και από την Αριστερά στις ποικίλες της εκφάνσεις. Αλλά δεν βρέθηκε κανένας να αντιδράσει όταν ο Πλεύρης μιλούσε περί «βιολογικής ανωτερότητος της ελληνικής φυλής» και περιέγραφε την περιβόητη ανθελληνική συνωμοσία που εξυφαίνει ο σιωνισμός. Ολοι άκουγαν με προσοχή ότι «4 Εβραίοι καθορίζουν την εκπαιδευτική μας πορεία», ότι οι σιωνιστές «δηλητηριάζουν με χλώριο το νερό που πίνουμε», ότι «η μισή Ελλάς είναι υπόδουλος», ότι «η αφηρημένη τέχνη είναι η τέχνη του εκφυλισμού» κ.λπ. Σε όλα αυτά δεν αντέδρασε κανείς από τους παρισταμένους. Και μάλιστα το κοινό χειροκρότησε θερμά τον βετεράνο του νεοελληνικού ναζισμού, όταν εξάγγειλε ανοιχτά από το βήμα του συμποσίου την ίδρυση ενός «ελληνολατρικού» φασιστικού κόμματος: «Σήμερα η παρουσία σας εδώ είναι λαϊκό ξεσήκωμα. Αυτό που έγινε σήμερα εδώ, αν γίνει είκοσι φορές τον χρόνο σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας, αναπτύσσεται ένα κίνημα, το οποίο αύριο μπορεί να βγάλει και 2 και 5 και 10 Ευρωβουλευτάς». Η προφητεία του Πλεύρη βγήκε αληθινή το 2012. Μπορεί ο ίδιος να μην ευτύχησε να ηγείται σήμερα του ναζιστικού κόμματος που είχε εξαγγείλει το 1999. Ας όψονται και οι παλιές προσωπικές διαφορές δασκάλου (Πλεύρη) και μαθητή (Μιχαλολιάκου). Πάντως, λίγους μήνες μετά το συμπόσιο αυτό, στις ευρωεκλογές του 1999, Μιχαλολιάκος και Πλεύρης συνεργάστηκαν στο ψηφοδέλτιο της Πρώτης Γραμμής και πέτυχαν πρώτη φορά μετρήσιμα αποτελέσματα. Το σίγουρο είναι ότι η όσμωση αυτών των ρευμάτων της αρχαιολατρίας ενίσχυσε την προοπτική ανάδειξης ενός πολιτικού φορέα με άμεσες αναφορές στον παγανισμό. Βέβαια ο παγανισμός της Χρυσής Αυγής είναι διαμεσολαβημένος. Οι θεωρητικοί της οργάνωσης μεταφράζουν και αντιγράφουν τους θεωρητικούς του πρώιμου ναζισμού, ενώ ταυτίζουν τους θεούς της αρχαιότητας με τις θεότητες της σκανδιναβικής και γερμανικής μυθολογίας. Ακόμα και τα θρησκευτικά πιστεύω της οργάνωσης είναι δηλαδή «εισαγόμενα». Διαβάστε Ιων Φιλίππου, «Αριος Πολιτισμός» (Νέα Σπάρτη, Αθήνα 2008). Η παραληρηματική μυστικιστική εσωτερική θρησκεία της Χρυσής Αυγής, γραμμένη από ένα ιδρυτικό της στέλεχος. Νικόλαος Γ. Μιχαλολιάκος, «Η εξομολόγησις ενός εθνικού» (Ελεύθερη Σκέψις, Αθήνα [1980;]. Επανέκδοση, Νέα Σπάρτη, Αθήνα 2008). Τα παγανιστικά πιστεύω του Αρχηγού, σε «ποιητική» μορφή. Νεανική συλλογή ποιημάτων, τα οποία επανεκδόθηκαν για να υποδηλωθεί η εμμονή στις ίδιες απόψεις. Οδυσσέας Πατεράκης, «Το αστραφτερό σκοτάδι του Εωσφόρου. Εθνική των Ελλήνων Θρησκεία» (Ελεύθερη Σκέψις, Αθήνα 1982). Παγανιστική και ελαφρώς σατανιστική ποιητική συλλογή, με τη σφραγίδα, δηλαδή τη θερμή εισαγωγή του Μιχαλολιάκου. George L. Mosse, «The Occult Origins of National Socialism», στο Mosse, «The Fascist Revolution» (Howard Fertig, Νέα Υόρκη 1999, σσ. 117-135). Η σχέση του αυθεντικού ναζισμού με τον αποκρυφισμό και τον παγανισμό, γραμμένη από μια αυθεντία στα ζητήματα της ιστορίας του φασισμού, του ρατσισμού και του αντισημιτισμού. Δείτε «Ο Γαλαξίας» (La voie lactée) του Λουίς Μπουνιουέλ (1969). Σατιρική εικονογράφηση των δογματικών διαφορών μεταξύ ποικίλων εκδοχών και αιρέσεων του χριστιανισμού στη Δύση. Εξαιρετική παρουσίαση της σχέσης δόγματος και εξουσίας. Μεταξύ άλλων και η αναβίωση του παγανισμού.

Τετάρτη, 28 Νοεμβρίου 2012

Ακραίος ρατσισμός - Του χάραξαν τα αρχικά της Χρυσής Αυγής

Συγκλονιστική είναι η καταγγελία ενός Σουδανού μετανάστη ο οποίος έπεσε θύμα ρατσιστικής επίθεσης πριν από δυο μήνες στο κέντρο της Αθήνας. Ο 30χρονος αναφέρει ότι οι δράστες τον μαχαίρωσαν στον λαιμό και στο κεφάλι, επιχειρώντας να τον σκοτώσουν, δείχνοντας ταυτόχρονα τα σημάδια που άφησαν επάνω του πριν τον εγκαταλείψουν αιμόφυρτο, χαράσσοντας στην πλάτη του τα αρχικά της Χρυσής Αυγής. Από το left.gr

Δευτέρα, 26 Νοεμβρίου 2012

Να σταματήσουμε τη ΧΑ πριν είναι αργά!

Η Χρυσή Αυγή σε εκδήλωσή της στα Χανιά εμφάνισε και κράτησε ψηλά το έμβλημα της 21ης Απριλίου, της δικτατορίας των Συνταγματαρχών. Την ίδια ώρα ο γνωστός σε όλους Κασιδιάρης σε έντονο και προσβλητικό ύφος ζητούσε από τις αστυνομικές δυνάμεις να συλλάβουν τους διαδηλωτές που διαμαρτύρονταν ενάντια στο ναζιστικό τους κόμμα. Και δεν σταμάτησε εκεί, αλλά απείλησε τους αξιωματικούς πως θα έχουμε νεκρούς. Χθες είχαμε αυτό, πριν λίγο καιρό είχαμε τα γεγονότα στο Χυτήριο, καθημερινά έχουμε ξυλοδαρμούς μεταναστών και απειλές προς όποιον προσπαθεί να ανακόψει την εγκληματική τους δράση. Το εργατικό κίνημα δεν μπορεί να μένει αμέτοχο και να παρακολουθεί τη διόγκωση ενός φαινομένου στο οποίο λαϊκές μάζες εγκλωβίζονται στις γραμμές του φασισμού και του ναζισμού, τους οποίους τόσο πλήρωσε ο τόπος, κάτω από το βάρος της οικονομικής και ανθρωπιστικής εξαθλίωσης όπου μας οδηγούν τα μνημόνια της καταστροφής...
Aς μην ξεχνάμε ότι η Δημοκρατία είναι σαν το ποδήλατο. Αν δεν κάνεις συνεχώς πετάλι θα πέσεις. Δεν μπορούμε να εφησυχάζουμε, ειδικά όσο οι πολιτικές της λιτότητας εντείνονται και δε σταματούν. Πρέπει να κρατήσουμε την κοινωνική συνοχή και όχι να στραφεί ο ένας ενάντια στον άλλο. Ο τελευταίος είναι ο στρατηγικός στόχος της ΧΑ, αφού ως δεκανίκι του συστήματος αυτή τη σκοπιμότητα εξυπηρετεί. Δε θα τους περάσει. Ποτέ ξανά φασισμός!

Πέμπτη, 22 Νοεμβρίου 2012

Μαθητής λιποθύμησε από την πείνα σε σχολείο της Θεσσαλονίκης!

Από το left.gr

Ένα ακόμη περιστατικό λιποθυμίας μαθητή από πείνα καταγράφηκε πριν από δύο ημέρες σε δημοτικό σχολείο της Θεσσαλονίκης. Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του thestival.gr το περιστατικό σημειώθηκε στο 3ο Δημοτικό Σχολείο Πεύκων του Δήμου Νεάπολης- Συκεών. Ένας μαθητής αλβανικής καταγωγής λιποθύμησε την ώρα του μαθήματος και διακομίστηκε σε νοσοκομείο με ασθενοφόρο. Τις τελευταίες ημέρες οι συμμαθητές του παιδιού ενημέρωναν δασκάλους και γονείς ότι...
η διάθεση του συγκεκριμένου μαθητή έχει αλλάξει. Ο ίδιος ο Αλβανός μαθητής το τελευταίο διάστημα δήλωνε στους συμμαθητές του ότι πεινάει. Σύμφωνα με μαρτυρίες συμμαθητών του, λίγη ώρα πριν λιποθυμήσει τον άκουγαν να «γρυλίζει» και τον έβλεπαν να τρέμει.

Τετάρτη, 21 Νοεμβρίου 2012

Ένας χρόνος λειτουργίας του Κοινωνικού Ιατρείου Θεσσαλονίκης - Τριήμερο εκδηλώσεων 23-25/11

Εκδήλωση-Αφιέρωμα στην Οκτωβριανή Επανάσταση στις 26/11 στη Νομική

Κινητοποιήσεις διαρκείας των φαρμακοποιών

Το ΔΣ του ΠΦΣ με την συμμετοχή των ΔΣ Αττικής και Πειραιά αποφάσισε ομόφωνα να προχωρήσει σε δυναμικές κινητοποιήσεις όλος ο φαρμακευτικός κλάδος προκειμένου να υπερασπιστούμε την επιβίωση των φαρμακείων μας και την φαρμακευτική περίθαλψη. Οι κινητοποιήσεις αφορούν: Απεργία την Δευτέρα 26/11 και Τρίτη 27/11 (με συμμετοχή και των συνεταιρισμών) Ταυτόχρονα αναστολή της επί πιστώσει χορήγησης φαρμάκων προς τον ΕΟΠΥΥ και σύγκληση Γενικής Συνέλευσης το Σάββατο 1/12/2012 προκειμένου να ληφθούν αποφάσεις για περαιτέρω κλιμάκωση ανάλογα με τις εξελίξεις. Την Δευτέρα 26/11 καλούμε όλους τους φαρμακοποιούς σε συγκέντρωση στο κτίριο του ΕΟΠΥΥ, Κηφισίας 39 στο Μαρούσι Την Τρίτη 27/11 ο ΠΦΣ θα οργανώσει συνέντευξη τύπου Διεκδικούμε άμεσα:...
Τον ακριβή καθορισμό των πληρωμών κάθε μήνα του ΕΟΠΥΥ στον χρόνο των 60 ημερών που καθορίζει ο Νόμος · Κατάργηση της διάταξης για την αναδρομικότητα του rebate από 1/1/2012 και της απαίτησης του ΕΟΠΥΥ για καταβολή rebate σε εκπρόθεσμες πληρωμές · Την άμεση πληρωμή των τρεχόντων λογαριασμών ΕΟΠΥΥ που καθυστερούν δραματικά πέραν των 60 ημερών και πέραν του χρονοδιαγράμματος πληρωμών · Δίκαιη Φορολογική αντιμετώπιση εισοδημάτων που ουδέποτε εισπράχτηκαν λόγω καθυστερήσεων και προώθηση του συμψηφισμού · Άμεση αντιμετώπιση παλαιών χρεών των ταμείων που εντάχθηκαν στον ΕΟΠΥΥ Ο ΠΦΣ αποφάσισε επίσης - Δικαστική προσφυγή για την αντισυνταγματικότητα της αναδρομικής ισχύος του rebate - Την διεκδίκηση τόκων υπερημερίας και την έκδοση οδηγιών προς τους ΦΣ. Συνάδελφοι, Σε αυτόν τον αγώνα δεν μπορεί να λείψει κανείς Δεν υπάρχουν δικαιολογίες, ιδιοτέλειες και μικροϋπολογισμοί Είναι αγώνας για την επιβίωσή μας και την αξιοπρέπεια μας. Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΑΜΠΑΤΖΟΓΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΟΙ ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΙ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ Για απαράδεκτες μεθοδεύσεις και «λαθροχειρία» στην πράξη νομοθετικού περιεχομένου, καταγγέλλει ο ΠΦΣ την κυβέρνηση, μετά την αυτοαναίρεση της, με την κατάργηση του νόμου 4093/2012 (νόμος Στουρνάρα) που αφορά το rebate. Ο Πανελλήνιος Φαρμακευτικός Σύλλογος προετοιμάζεται να προσφύγει κατά της μεθόδευσης αυτής στην Ελληνική Δικαιοσύνη και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Συγκεκριμένα μέχρι τώρα ο Νόμος προέβλεπε να δίνουν τα φαρμακεία rebate (έκπτωση) στον ΕΟΠΥΥ εφόσον ο Ε.Ο.Π.Υ.Υ. πλήρωνε εμπρόθεσμα. Τώρα που ο ΕΟΠΥΥ δεν πληρώνει ΠΟΤΕ εμπρόθεσμα ζητούν από τα φαρμακεία να πληρώσουν rebate αναδρομικά από 1/1/2012!! Η αναδρομική αυτή έκπτωση (rebate) αποτελεί έκτακτο χαράτσι που θα επιβαρύνει τα φαρμακεία από 5.000 έως 50.000 ευρώ ανάλογα με τον τζίρο τους. «Η μεθόδευση αυτή είναι εμπαιγμός! Η πρωτοφανής αυτή διάταξη δεν πρόκειται να γίνει αποδεκτή από τους φαρμακοποιούς» τονίζει σε δήλωση του ο πρόεδρος του Π.Φ.Σ. Θόδωρος Αμπατζόγλου. «Δεν φθάνει που μας κρατάνε απλήρωτους, μας ζητούν και χρήματα που δεν δικαιούνται. Απαράδεκτα πράγματα». Για τους λόγους αυτούς ο Πανελλήνιος Φαρμακευτικός Σύλλογος - Καταφεύγει άμεσα στην δικαιοσύνη για να ακυρώσει αυτήν την μεθοδευμένη, απαράδεκτη και αντισυνταγματική διάταξη. - Καταγγέλλει αυτόν τον τρόπο νομοθέτησης σαν αντισυνταγματικό και αντικοινοβουλευτικό - Τονίζει ότι δεν είναι δυνατόν να γίνει αποδεκτό να αλλάζουν οι νόμοι «σαν τα πουκάμισα» ερήμην της Βουλής και να επιβαρύνονται διαρκώς οι ίδιοι και οι ίδιοι.

Το πελατειακό κράτος ζει - 1.852 νέες προσλήψεις, ενώ απολύουν 2.000 μονίμους

Από το left.gr

Ζει και βασιλεύει το πελατειακό σύστημα διορισμών επί των κυβερνήσεων Ν.Δ., ΠΑΣΟΚ, ΔΗΜ.ΑΡ. και στην εποχή των Μνημονίων, όπως αποκαλύπτει με δημοσίευμά της η Αυγή. Απολύουν 2.000 δημοσίους υπαλλήλους (ως πρώτη δόση έναντι των 24.000 απολύσεων που έχουν συνομολογηθεί με την τρόικα για το 2013), ενώ φέτος προσέλαβαν 1.800! Πρόκειται για άλλη μία απόδειξη του πελατειακού κράτους, που επιβιώνει με απεχθή μορφή. Απολύονται οι υπάλληλοι δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, που αντιμετωπίζονται ως εξιλαστήρια θύματα. Κατά σύμπτωση, όλοι τους υπηρετούν στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, δηλαδή σε υπηρεσίες που κατά τεκμήριο προσφέρουν ή μπορούν να προσφέρουν κοινωνικό έργο. Και προσλαμβάνονται μόνιμοι υπάλληλοι για τις εφορίες, τα δικαστήρια και το υπουργείο Δημόσιας Τάξης, οι οποίοι, ακόμη κι αν έχουν προσόντα πανεπιστημιακού επιπέδου, θα αμείβονται με μισθούς τελειοφοίτου λυκείου. Δίπλα στο πελατειακό κράτος επιβιώνει ο...
ανορθολογισμός, που θέλει τη δημόσια διοίκηση διαλυμένη, με πιο υποβαθμισμένες τις κοινωνικές υπηρεσίες. Στην Υγεία, π.χ., όπου αποδεδειγμένα υπάρχουν χιλιάδες οργανικά κενά, προσλήφθηκαν 4! Και στο υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων, που υποτίθεται ότι θα πρέπει να αναλάβει το έργο της ανασυγκρότησης της αγροτικής παραγωγής, προσλήφθηκε ένας! Ακόμη και στην εκπαίδευση οι 273 προσλήψεις εκπαιδευτικών είναι σταγόνα στον ωκεανό, όταν οι εκπαιδευτικοί αποχωρούν κατά χιλιάδες. Δεν βλέπει η τρόικα ότι το πρόγραμμα χιλιάδων απολύσεων και ολιγάριθμων επιλεκτικών προσλήψεων διαλύει τη δημόσια διοίκηση; Με βάση ποια ιεράρχηση αναγκών γίνονται οι απολύσεις και με βάση ποιες προτεραιότητες οι προσλήψεις; Η δημόσια διοίκηση, αυτός ο μεγάλος ασθενής, αυτήν τη φορά πέφτει σε κώμα. Οι απολύσεις, όπως και οι προσλήψεις με το σταγονόμετρο, και μάλιστα ημετέρων, δεν καθιστούν τη δημόσια διοίκηση αποτελεσματικότερη, ούτε πιο φιλική προς τον πολίτη. Τη διαλύουν. Και δημιουργείται σκοπίμως χώρος για την εμπορευματοποίηση υπηρεσιών, τις οποίες χθες, έστω και με προβλήματα, παρείχε το κράτος. Αυτή είναι η άλλη όψη της μνημονιακής καταστροφής. Δεν καταστρέφονται μόνο τα εισοδήματα, αλλά και θεσμοί που οργάνωναν την καθημερινότητα του πολίτη. Όλα αυτά, βεβαίως, μοιάζουν απόμακρα για το Eurogroup που συνεδρίαζε χθες. Εκεί συζητούν λογιστικά. Και επιμένουν σε νέες περικοπές. Και κλείνουν τα μάτια σε ανορθολογικές πολιτικές, που αναδίδουν άρωμα κομματικής διαχείρισης του δράματος χιλιάδων ανέργων. 1.852 νέες προσλήψεις, ενώ απολύουν 2.000 μονίμους Την ώρα που, μέσω της διαδικασίας των διαθεσιμοτήτων, δρομολογούνται τουλάχιστον 2.000 απολύσεις (τις οποίες η ΑΔΕΔΥ εκτιμά ότι μπορεί να διπλασιαστούν μετά τη διεύρυνση που επέφερε η Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου), η κυβέρνηση προχωρά σε αθρόες προσλήψεις -συνολικά 1.852 μέσα στο 2012- με τη μερίδα του λέοντος να μοιράζονται τα υπουργεία Δημόσιας Τάξης και Οικονομικών. Η αποκάλυψη ήρθε κατά τον πλέον επίσημο τρόπο μέσω απάντησης του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών Χρ. Σταϊκούρα σε ερώτηση του προέδρου της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΜ Αλέξη Τσίπρα και του βουλευτή Αλέξη Μητρόπουλου: "Ο αριθμός των νέων εγγραφών προβλέψεων θέσεων υπαλλήλων και η μεταφορά πιστώσεων από το υπό κατανομή κονδύλι για νέους διορισμούς (ΚΑΕ 5113), για τους φορείς που η μισθοδοσία τους καλύπτεται από τον τακτικό προϋπολογισμό (κυρίως υπουργεία, αποκεντρωμένες διοικήσεις και ορισμένα νομικά πρόσωπα, όπως νοσοκομεία και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα), από την 1.1.2012 μέχρι σήμερα, αναλύεται ως εξής: υπουργείο Διοικητικής Μεταρρύθμισης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης (1), υπουργείο Εσωτερικών (46), Αποκεντρωμένες Διοικήσεις (19), υπουργείο Μακεδονίας Θράκης (13), υπουργείο Εξωτερικών (28), υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής (10), υπουργείο Οικονομικών (577), υπουργείο Δημόσιας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη (580), υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων (1), υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης (4), υπουργείο Ανάπτυξης, Ανταγωνιστικότητας, Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων (7), υπουργείο Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (281), υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού (273), υπουργείο Ναυτιλίας (12)". Είναι χαρακτηριστικό ότι οι προσλήψεις επικεντρώνονται κυρίως στην κάλυψη αναγκών της δημόσιας τάξης, του υπουργείου Οικονομικών και της δικαιοσύνης, ενώ ούτε καν στο πλαίσιο αυτής της διαδικασίας εισόδου "δικών μας παιδιών" στον στενό δημόσιο τομέα δεν έχουν ληφθεί υπόψη οι τεράστιες ανάγκες προσωπικού που υπάρχουν σε κρίσιμους για την κοινωνία τομείς, όπως η Παιδεία (μόλις 273 διορισμοί) και η Υγεία (εδώ οι διορισμοί περιορίζονται στους 4)!

Τρίτη, 20 Νοεμβρίου 2012

Παρουσίαση του βιβλίου Φασισμός και Δικτατορίας του Νίκου Πουλαντζά

Από το alterthess

Το Ινσιτούτο "Νίκος Πουλαντζάς" και ο Όμιλος Φίλων του Ινστιτούτου στη Θεσσαλονίκη σε συνεργασία με το βιβλιοπωλείο Βιβλιορυθμός-Σαββάλας παρουσιάζουν το βιβλίο «Φασισμός και Δικτατορία – Η Τρίτη Διεθνής Αντιμέτωπη στον Φασισμό» Η παρουσίαση θα γίνει τη Δευτέρα 26 Νοεμβρίου στις 7.15μμ στο βιβλιοπωλείο Βιβλιορυθμός-Σαββάλας (Βασ. Ηρακλείου 47) Θα μιλήσουν οι...
Χριστόφορος Βερναρδάκης και Χρήστος Λάσκος Το βιβλίο «Φασισμός και Δικτατορία – Η Τρίτη Διεθνής Αντιμέτωπη στον Φασισμό» γράφτηκε το1969 και εκδόθηκε για πρώτη φορά στα γαλλικά το 1970. Στην Ελλάδα κυκλοφόρησε το 1975 από τις εκδόσεις ΟΛΚΟΣ. Επανεκδόθηκε το 2006 από τις εκδόσεις ΘΕΜΕΛΙΟ σε συνεργασία με το Ινστιτούτο ΝΙΚΟΣ ΠΟΥΛΑΝΤΖΑΣ, σε μετάφραση Χριστίνας Αγριαντώνη και επιμέλεια Άγγελου Ελεφάντη.

Κινητοποίηση ενάντια στα μεταλλεία Χρυσού στη Βόρειο Ελλάδα

Το Σάββατο θα συγκεντρωθούμε στο Δημαρχείο Θεσσαλονίκης να υποδεχτούμε τους αγωνιστές ενάντια στην καταστροφή που προκαλούν τα μεταλλεία. Θα ακολουθήσει πορεία στους δρόμους της πόλης. Αυτός ο αγώνας αγγίζει όλους τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης. Αν λειτουργήσουν τα μεταλλεία σε Χαλκιδική και Κιλκίς δε θα αργήσει η μέρα που θα κυκλοφορούν με μάσκες στους δρόμους. Δεν είναι υπερβολή. Είναι οι εκτιμήσεις επιστημόνων οι οποίες αποκρύπτονται επιμελώς από τα καθεστωτικά ΜΜΕ. Στο όνομα του κέρδους πάντα. Αλλά ακόμη και όσοι ενδιαφέρονται μόνο για το κέρδος και όχι για την ποιότητα ζωής (πράγμα ηλίθιο και ανήκουστο) ας ρωτήσουν για τις τραγικές επιπτώσεις στον τουρισμό. Αυτά τα λίγα σήμερα, όλοι στις 11:30 το Σάββατο στο Δημαρχείο, να ακούσουμε από πρώτο χέρι για τα συμφέροντα που παίζονται, την κρατική καταστολή και τρομοκρατία και να συντονίσουμε τις επόμενες ενέργειές μας..


Κυριακή, 18 Νοεμβρίου 2012

Αντιφασιστική διαδήλωση στις 24/11

Τα "καθαρά χέρια" του Μιχαλολιάκου και τα "τρικ" στη φορολογική του δήλωση

Από το left.gr

Μπορεί να βροντοφωνάζει ότι τα χέρια του είναι "καθαρά" ωστόσο φαίνεται όπως αποκαλύπτεται σήμερα, ο Νίκος Μιχαλολιάκος "ξεχνάει" να δηλώσει κάποια εισοδήματα του στην εφορία. Σύμφωνα με ρεπορτάζ από το Έθνος της Κυριακής παρά το γεγονός ότι το ξενοδοχείο που διατηρεί στην πλατεία Αττικής είναι εν λειτουργία από το 2000 και μετά, υποβάλλει μηδενικές δηλώσεις ΦΠΑ αν και οι υπηρεσίες που παρέχει υπόκεινται σε ΦΠΑ και συνεπώς εισπράττει ΦΠΑ από τους πελάτες του. Ο Νίκος Μιχαλολιάκος για να μειώσει το καθαρό εισόδημα και συνεπώς το φόρο που θα έπρεπε να καταβάλει παρουσίασε...
υψηλές δαπάνες για την άσκηση της επαγγελματικής του δραστηριότητας και έτσι το φορολογητέο εισόδημά του μειώθηκε περίπου στο ένα τέταρτο των εσόδων που εισέπραξε. Σύμφωνα πάντα με το Έθνος της Κυριακής ενώ το 2011 κατά δήλωσή του τα ακαθάριστα έσοδα ανήλθαν σε 103.000 ευρώ, φορολογήθηκε για 23.000 ευρώ. Κι αυτό, γιατί σύμφωνα με το νόμο, όταν κάποιος ασκεί ελεύθερο επάγγελμα ή έχει επιχείρηση αφαιρεί από τα ακαθάριστα έσοδα συγκεκριμένες κατηγορίες δαπανών που αναγνωρίζει η Εφορία για την άσκηση της επαγγελματικής του δραστηριότητας και το ποσό που απομένει αποτελεί το φορολογητέο εισόδημα. Μόνο που το ισχύον καθεστώς θέτει όρια στο ποσοστό των δαπανών που μπορεί να εκπέσει από τα έσοδα, το οποίο κυμαίνεται σε γενικές γραμμές στο 40%. Στην περίπτωση όμως του κ. Μιχαλολιάκου καταρρίφθηκαν όλα τα ρεκόρ εξόδων, αφού το 2010 το ποσοστό των εξόδων του επί του τζίρου διαμορφώθηκε στο 78%.

Σάββατο, 17 Νοεμβρίου 2012

Αφιερωμένο στον Άδωνι, το Βορίδη και τη ΧΑ: Οι νεκροί του Πολυτεχνείου

Στη μνήμη των νεκρών του Πολυτεχνείου δημοσιεύουμε τον κατάλογο των νεκρών σύμφωνα με την έρευνα του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (Πολυτεχνείο ’73: Το ζήτημα των θυμάτων: Νεκροί και τραυματίες). …………………………………………………………………………………………….. ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ 1. Σπυρίδων Κοντομάρης του Αναστασίου, 57 ετών, δικηγόρος (πρώην βουλευτής Κερκύρας της Ένωσης Κέντρου), κάτοικος Αγίου Μελετίου, Αθήνα. Στις 16.11.1973, γύρω στις 20.30-21.00, ενώ βρισκόταν στη διασταύρωση οδών Γεωργίου Σταύρου & Σταδίου, προσβλήθηκε από δακρυγόνα αέρια που έρριχνε η Αστυνομία κατά των διαδηλωτών, με αποτέλεσμα να υποστεί έμφραγμα του μυοκαρδίου. Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ., όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. 2. Διομήδης Κομνηνός του Ιωάννη, 17 ετών, μαθητής, κάτοικος Λευκάδος 7, Αθήνα. Στις 16.11.1973, μεταξύ 21.30 και 21.45, ενώ βρισκόταν μαζί με άλλους διαδηλωτές στη διασταύρωση των οδών Αβέρωφ & Μάρνη, τραυματίστηκε θανάσιμα στην καρδιά από πυρά που έρριξαν εναντίον του άνδρες της φρουράς του Υπουργείου Δημοσίας Τάξεως. Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ. και από εκεί, νεκρός πλέον, στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών (όπως λεγόταν τότε το Γενικό Κρατικό Νοσοκομείο). 3. Σωκράτης Μιχαήλ, 57 ετών, εμπειρογνώμων ασφαλιστικής εταιρείας, κάτοικος Περιστερίου Αττικής. Στις 16.11.1973, μεταξύ 21.00 και 22.30, ενώ βρισκόταν μεταξύ των οδών Μπουμπουλίνας και Σόλωνος, προσβλήθηκε από δακρυγόνα αέρια που έρριχνε η Αστυνομία κατά των διαδηλωτών, με αποτέλεσμα να υποστεί απόφραξη της αριστεράς στεφανιαίας. Μεταφέρθηκε ημιθανής στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ. (F Σεπτεμβρίου), όπου και πέθανε. 4. Toril Margrethe Engeland του Per Reidar, 22 ετών, φοιτήτρια από το Molde της Νορβηγίας. Στις 16.11.1973, γύρω στις 23.30, τραυματίστηκε θανάσιμα στο στήθος από πυρά της φρουράς του Υπουργείου Δημοσίας Τάξεως. Μεταφέρθηκε από διαδηλωτές στο ξενοδοχείο «Ακροπόλ» και αργότερα, νεκρή ήδη, στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ι.Κ.Α. Ανακριβώς είχε αναφερθεί αρχικά από την Αστυνομία ως «Αιγυπτία Τουρίλ Τεκλέτ» και η παρεξήγηση αυτή επιβιώνει ακόμη σε κάποιους «καταλόγους νεκρών». 5. Βασίλειος Φάμελλος του Παναγιώτη, 26 ετών, ιδιωτικός υπάλληλος, από τον Πύργο Ηλείας, κάτοικος Κάσου 1, Κυψέλη, Αθήνα. Στις 16.11.1973, γύρω στις 23.30, τραυματίστηκε θανάσιμα στο κεφάλι από πυρά της φρουράς του Υπουργείου Δημοσίας Τάξεως. Μεταφέρθηκε από διαδηλωτές στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ. και από εκεί, νεκρός πλέον, στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών. 6. Γεώργιος Σαμούρης του Ανδρέα, 22 ετών, φοιτητής Παντείου, από την Πάτρα, κάτοικος πλατείας Κουντουριώτου 7, Κουκάκι. Στις 16.11.1973 γύρω στις 24.00, ενώ βρισκόταν στην ευρύτερη περιοχή του Πολυτεχνείου (Καλλιδρομίου και Ζωσιμάδων), τραυματίστηκε θανάσιμα στον τράχηλο από πυρά της αστυνομίας. Μεταφέρθηκε στο πρόχειρο ιατρείο του Πολυτεχνείου, όπου απεβίωσε. Από εκεί μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ι.Κ.Α. Ανακριβώς είχε αναφερθεί αρχικά από την Αστυνομία ως «Χαμουρλής». 7. Δημήτριος Κυριακόπουλος του Αντωνίου, 35 ετών, οικοδόμος, από τα Καλάβρυτα, κάτοικος Περιστερίου Αττικής. Κατά τις βράδυνες ώρες της 16.11.1973 ενώ βρισκόταν στην περιοχή του Πολυτεχνείου, προσβλήθηκε από δακρυγόνα αέρια και στη συνέχεια κτυπήθηκε από αστυνομικούς με συμπαγείς ράβδους, συνεπεία των οποίων πέθανε, από οξεία ρήξη αορτής, τρεις ημέρες αργότερα, στις 19.11.1973, ενώ μεταφερόταν στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ. 8. Σπύρος Μαρίνος του Διονυσίου, επονομαζόμενος Γεωργαράς, 31 ετών, ιδιωτικός υπάλληλος, από την Εξωχώρα Ζακύνθου. Κατά τις βράδυνες ώρες της 16.11.1973, ενώ βρισκόταν στην περιοχή του Πολυτεχνείου, κτυπήθηκε από αστυνομικούς με συμπαγείς ράβδους, και υπέστη κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις. Μεταφέρθηκε στο Θεραπευτήριο Πεντέλης, όπου πέθανε τη Δευτέρα, 19.11.1973, από οξύ αγγειακό εγκεφαλικό επεισόδιο. Τάφηκε στην ιδιαίτερη πατρίδα του, όπου στις 9.9.1974, έγινε τελετή στη μνήμη του. 9. Νικόλαος Μαρκούλης του Πέτρου, 24 ετών, εργάτης, από το Παρθένι Θεσσαλονίκης, κάτοικος Χρηστομάνου 67, Σεπόλια, Αθήνα, εργάτης. Κατά τις πρωινές ώρες της 17.11.1973, ενώ βάδιζε στην πλατεία Βάθης, τραυματίστηκε στην κοιλιά από ριπή στρατιωτικής περιπόλου. Μεταφέρθηκε στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών, όπου πέθανε τη Δευτέρα 19.11.1973. 10. Αικατερίνη Αργυροπούλου σύζυγος Αγγελή, 76 ετών, κάτοικος Κέννεντυ και Καλύμνου, Αγιοι Ανάργυροι Αττικής. Στις 10.00 της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν στην αυλή του σπιτιού της, τραυματίστηκε στην πλάτη από σφαίρα. Διακομίστηκε στην κλινική «Παμμακάριστος» (Κάτω Πατήσια), όπου νοσηλεύτηκε επί ένα μήνα και κατόπιν μεταφέρθηκε στο σπίτι της, όπου πέθανε συνεπεία του τραύματος της μετά από ένα εξάμηνο (Μάιος 1974). 11. Στυλιανός Καραγεώργης του Αγαμέμνονος, 19 ετών, οικοδόμος, κάτοικος Μιαούλη 38, Νέο Ηράκλειο Αττικής. Στις 10.15 το πρωί της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν μαζί με άλλους διαδηλωτές στην οδό Πατησίων, μεταξύ των κινηματογράφων «ΑΕΛΑΩ» και «ΕΑΛΗΝΙΣ», τραυματίστηκε από ριπή πολυβόλου που έρριξε εναντίον τους περίπολος πεζοναυτών που επέβαινε ενός τεθωρακισμένου οχήματος. Μεταφέρθηκε στο Κ.Α.Τ., όπου πέθανε μετά από 12 μέρες, στις 30.11.1973. 12. Μάρκος Καραμανής του Δημητρίου, 23 ετών, ηλεκτρολόγος, από τον Πειραιά, κάτοικος Χίου 35, Αιγάλεω. Στις 10.30 περίπου το πρωί της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν στην ταράτσα πολυκατοικίας επί της πλατείας Αιγύπτου 1, τραυματίστηκε θανάσιμα στο κεφάλι από πυρά της στρατιωτικής φρουράς που ενέδρευε στην ταράτσα του Ο.Τ.Ε. (αυτουργός ο ανθυπολοχαγός Ιωάννης Αυμπέρης, 573ου Τάγματος Πεζικού). Μεταφέρθηκε στην κλινική «Παντάνασσα» (πλατεία Βικτωρίας), όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. 13. Αλέξανδρος Σπαρτίδης του Ευστρατίου, 16 ετών, μαθητής, από τον Πειραιά, κάτοικος Αγίας Λαύρας 80, Αθήνα. Στις 10.30 με 11.00 περίπου το πρωί της 17.11.1973, ενώ βάδιζε στη διασταύρωση των οδών Πατησίων και Κότσικα, τραυματίστηκε θανάσιμα στην κοιλιά από πυρά της στρατιωτικής φρουράς που ενέδρευε στην ταράτσα του Ο.Τ.Ε. (αυτουργός ο ανθυπολοχαγός Ιωάννης Δυμπέρης, 573ου Τάγματος Πεζικού). Με διαμπερές τραύμα μεταφέρθηκε στο Κ.Α.Τ., όπου τον βρήκε νεκρό ο πατέρας του. 14. Δημήτριος Παπαϊωάννου, 60 ετών, διευθυντής ταμείου αλευροβιομηχάνων, κάτοικος Αριστομένους 105, Αθήνα. Γύρω στις 11.30 της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν στην πλατεία Ομονοίας, προσβλήθηκε από δακρυγόνα αέρια που έριχνε η Αστυνομία. Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ., όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του, συνεπεία εμφράγματος. 15. Γεώργιος Γεριτσίδης του Αλεξάνδρου, 47 ετών, εφοριακός υπάλληλος, κάτοικος Ελπίδος 29, Νέο Ηράκλειο Αττικής. Στις 12.00 της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν μέσα στο αυτοκίνητο του στα Νέα Λιόσια, τραυματίστηκε θανάσιμα στο κεφάλι από πυρά που διέσχισαν τον ουρανό του αυτοκινήτου. Μεταφέρθηκε στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών, όπου πέθανε αυθημερόν. 16. Βασιλική Μπεκιάρη του Φωτίου, 17 ετών, εργαζόμενη μαθήτρια, από τα Αμπελάκια Βάλτου Αιτωλοακαρνανίας, κάτοικος Μεταγένους 8, Νέος Κόσμος. Στις 12.00 το μεσημέρι της 17.11.1973, ενώ βρισκόταν στην ταράτσα του σπιτιού της, τραυματίστηκε θανάσιμα στον αυχένα από πυρά. Μεταφέρθηκε στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών και στη συνέχεια στον «Ευαγγελισμό», όπου πέθανε αυθημερόν. 17. Δημήτρης Θεοδώρας του Θεοφάνους, 52 ετών, κάτοικος Ανακρέοντος 2, Ζωγράφου. Στις 13.00, της 17.11.1973, ενώ διέσχιζε με τη μητέρα του τη διασταύρωση της οδού Ορεινής Ταξιαρχίας με τη λεωφόρο Παπάγου στου Ζωγράφου, τραυματίστηκε θανάσιμα στο κεφάλι από πυρά στρατιωτικής περιπόλου με επικεφαλής αξιωματικό (πιθανόν ο ίλαρχος Σπυρίδων Σταθάκης του Κ.Ε.Τ/Θ), που βρισκόταν ακροβολισμένη στο λόφο του Αγίου Θεράποντος. Εξέπνευσε ακαριαία και όταν μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο των Παίδων, απλώς διαπιστώθηκε ο θάνατος του. 18. Αλέξανδρος Βασίλειος (Μπασρί) Καράκας, 43 ετών, Αφγανός τουρκικής υπηκοότητας, ταχυδακτυλουργός, κάτοικος Μύρων 10, Αγιος Παντελεήμονας, Αθήνα. Στις 13.00, της 17.11.1973, ενώ βάδιζε με τον 13χρονο γιο του στη διασταύρωση των οδών Χέϋδεν και Αχαρνών, τραυματίστηκε θανάσιμα στην κοιλιά από ριπή μυδραλίου τεθωρακισμένου στρατιωτικού οχήματος. Μεταφέρθηκε απευθείας στο νεκροτομείο, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. 19. Αλέξανδρος Παπαθανασίου του Σπυρίδωνος, 59 ετών, συνταξιούχος εφοριακός, από το ΚεράσοΒο Αιτωλοακαρνανίας, κάτοικος Νάξου 116, Αθήνα. Στις 13.30 της 18.11.1973, ενώ βάδιζε με τις ανήλικες κόρες του στη διασταύρωση των οδών Δροσοπούλου και Κύθνου, απέναντι από το ΙΣΤ’ Αστυνομικό Τμήμα, βρέθηκε εν μέσω πυρών, προερχομένων από τους αστυνομικούς του Τμήματος, με αποτέλεσμα να πάθει συγκοπή. Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. 20. Ανδρέας Κούμπος του Στέργιου 63 ετών, βιοτέχνης, από την Καρδίτσα, κάτοικος Αμαλιάδος 12, Κολωνός. Γύρω στις 11.00 με 12.00 της 18.11.1973, ενώ βάδιζε στη διασταύρωση των οδών Γ’ Σεπτεμβρίου και Καποδιστρίου, τραυματίστηκε στη λεκάνη από πυρά μυδραλίου τεθωρακισμένου στρατιωτικού οχήματος. Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ., κατόπιν στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών και τέλος στο Κ.Α.Τ., όπου και πέθανε στις 30.1.1974. 21. Μιχαήλ Μυρογιάννης του Δημητρίου, 20 ετών, ηλεκτρολόγος, από τη Μυτιλήνη, κάτοικος Ασημάκη Φωτήλα 8, Αθήνα. Στις 12.00 το μεσημέρι της 18.11.1973, ενώ βάδιζε στη διασταύρωση των οδών Πατησίων και Στουρνάρη, τραυματίστηκε θανάσιμα στο κεφάλι από πυρά περιστρόφου αξιωματικού του Στρατού (αυτουργός ο συνταγματάρχης Νικόλςος Ντερτιλής). Μεταφέρθηκε στο Σταθμό Πρώτων Βοηθειών του Ε.Ε.Σ. σε κωματώδη κατάσταση και κατόπιν στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών, όπου πέθανε αυθημερόν. 22. Κυριάκος Παντελεάκης του Δημητρίου, 44 ετών, δικηγόρος, από την Κροκέα Λακωνίας, κάτοικος Φερρών 5, Αθήνα. Στις 12.00 με 12.30 το μεσημέρι της 18.11.1973, ενώ βάδιζε στη διασταύρωση των οδών Πατησίων και Γλάδστωνος, τραυματίστηκε θανάσιμα από πυρά διερχομένου άρματος μάχης. Μεταφέρθηκε στο Ρυθμιστικό Κέντρο Αθηνών, όπου και πέθανε στις 27.12.1973. 23. Ευστάθιος Κολινιάτης, 47 ετών, από τον Πειραιά, κάτοικος Νικοπόλεως 4, Καματερό Αττικής. Κτυπήθηκε στις 18.11.1973 από αστυνομικούς με συμπαγείς ράβδους, και υπέστη κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις, συνεπεία των οποίων πέθανε στις 21.11.1973. 24.Ιωάννης Μικρώνης του Αγγέλου, 22 ετών, φοιτητής στο τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών του Πανεπιστημίου Πατρών, από την Ανω Αλισσό Αχαΐας. Συμμετείχε στην κατάληψη του Πανεπιστημίου Πατρών. Κτυπήθηκε μετά τα γεγονότα, υπό συνθήκες που παραμένουν ακόμη αδιευκρίνιστες. Συνεπεία της κακοποίησης του υπέστη ρήξη του ήπατος, εξαιτίας της οποίας πέθανε στις 17.12.1973 στο Λαϊκό Νοσοκομείο Αθηνών, όπου νοσηλευόταν. Σύμφωνα με ορισμένες ενδείξεις, ο τραυματισμός του συνέβη στην Πάτρα, άλλες όμως πληροφορίες τον τοποθετούν στην Αθήνα. Η περίπτωση του παραμένει υπό έρευνα. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. Τον κατάλογο είδαμε αρχικά εδώ: http://lefteria-news.blogspot.gr/2012/11/blog-post_4836.html ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Σύντομος δικός μας σύνδεσμος: http://wp.me/pPn6Y-f1V ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Για επικοινωνία: ormithiella@hotmail.gr

Διαδήλωση ενάντια στα μεταλλεία του θανάτου!

Παρασκευή, 16 Νοεμβρίου 2012

Η Α.Δ.Ε.Δ.Υ καλεί έμμεσα τους Δημοσίους Υπαλλήλους να αποσύρουν τα λεφτά τους από την ALPHA BANK

Τώρα... Κοινά Συμπεράσματα - Κοινή Στάση - Κοινή δράση απέναντι σε όσους μας πολεμούν και ταυτόχρονα θέλουν να κερδίζουν από εμάς! Απευθυνόμενοι στους συναδέλφους μας (εργαζόμενους στον Δημόσιο Τομέα) και κυρίως σε εκείνους που διατηρούν τραπεζικούς λογαριασμούς καταθέσεων, λογαριασμούς μισθοδοσίας ή έχουν άλλους είδους -χρηματοπιστωτικής φύσεως- συναλλαγές με την Alpha Bank, σας ενημερώνουμε σχετικά με τα όσα δημοσιεύει η Διεύθυνση Οικονομικών Μελετών της Τράπεζας, στα Εβδομαδιαία Οικονομικά Δελτία της, εδώ και μήνες, σχεδόν σε κάθε Τεύχος, αναφερόμενη σε θέματα Δημοσίου, δημοσίων υπαλλήλων, εργασιακών και μισθολογικών θεμάτων των εργαζόμενων στο Δημόσιο Τομέα. Ενδεικτικά σας κοινοποιούμε: ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ ALPHA BANK 12-9-2012 "...η κυβέρνηση από την πλευρά της θα πρέπει να λάβει όλα τα αναγκαία μέτρα για την εξασφάλιση της συνέχισης της δημοσιονομικής προσαρμογής με ταυτόχρονη ανάκαμψη της οικονομίας. Για το σκοπό αυτό, η κυβέρνηση θα πρέπει να εγκαταλείψει την ζημιογόνο πολιτική του τύπου δεν θα απολυθεί κανείς στο δημόσιο τομέα." ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ ALPHA BANK 21-9-2012 "...Οι απασχολούμενοι στον Δημόσιο Τομέα έχουν ήδη μειωθεί στο επίπεδο του τέλους της δεκαετίας του 1990. Με τη δέσμευση δε της κυβέρνησης στο Μνημόνιο για μείωση του προσωπικού στον δημόσιο τομέα κατά 150.000 άτομα από το τέλος του 2010 έως το τέλος του 2015, η αποχώρηση εργαζομένων από το Δημόσιο θα...
συνεχισθεί και τα επόμενα έτη... ...Είναι αναγκαίο η περαιτέρω μείωση του προσωπικού να γίνει επιλεκτικά και να συνοδευθεί από μια δραστική διοικητική μεταρρύθμιση στηριγμένη σε σύγχρονες αρχές διοικητικής λειτουργίας. Πρέπει να αποκατασταθεί το διευθυντικό δικαίωμα ελέγχου του κόστους λειτουργίας, με την απόρριψη των στερεότυπων και των ανεξέλεγκτων καταστάσεων απουσίας ευθύνης που μας οδήγησαν στη χρεοκοπία... ...Σε κάθε περίπτωση, είναι καιρός να κατανοήσουμε τα απίστευτα αδιέξοδα στα οποία έχει οδηγήσει τη χώρα η μονιμότητα των υπαλλήλων στο δημόσιο τομέα. ...Είναι πλέον προφανές ότι δεν μπορεί να υπάρξει διοικητική μεταρρύθμιση με αξιοκρατία και αποτελεσματικότητα χωρίς να μειωθεί το μέγεθος του δημόσιου τομέα έτσι ώστε να γίνουν προσλήψεις και νέων υπαλλήλων με νέο καθεστώς υπηρεσιακής εξέλιξης και αμοιβών...". ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΕΛΤΙΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ ALPHA BANK 8-11-2012 «Με το νέο Μνημόνιο προωθείται, επίσης, αποφασιστικά η ταχεία ολοκλήρωση της διαρθρωτικής προσαρμογής της Ελληνικής οικονομίας, με στόχο αφενός την υποβοήθηση-υλοποίηση της δημοσιονομικής προσαρμογής και αφετέρου την αύξηση της παραγωγικότητας και της εξωτερικής ανταγωνιστικότητας της οικονομίας. Ειδικότερα, στα μέτρα συμπεριλαμβάνονται: (1) η νέα αύξηση του ορίου ηλικίας συνταξιοδότησης (στα 67 έτη, ή στα 62 έτη με 40 έτη ασφαλισμένης εργασίας) από το 2013, (2) η δρομολόγηση της μείωσης της απασχόλησης στο δημόσιο τομέα κατά επιπλέον 150.000 άτομα στην περίοδο 2011-2015, μετά την ήδη μείωσή της κατά 147,5 χιλ. άτομα στην περίοδο 2009-2011), (3) η εκ βάθρων αναδιάρθρωση της οργανωτικής δομής της κεντρικής διοίκησης, συμπεριλαμβανομένων των νοσοκομείων και των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, των ΔΕΚΟ και των ΟΤΑ, (4) το οριστικό και πλήρες άνοιγμα των κλειστών επαγγελμάτων, (5) η περαιτέρω μείωση των εμποδίων και του κόστους των απολύσεων και των προσλήψεων στην αγορά εργασίας, με περαιτέρω αποδυνάμωση των συλλογικών συμβάσεων εργασίας, κ.ά. Η ψήφιση των μέτρων ως ανωτέρω, επιβεβαιώνει την μετάβαση της δημοσιονομικής λειτουργίας σε μία νέα ισορροπία, όπου οι πρωτογενείς δαπάνες του Προϋπολογισμού προσαρμόζονται αναγκαστικά στα έσοδα, καθώς δεν υπάρχει πλέον προσφυγή σε δανεισμό.» http://www.alpha.gr/page/default.asp?la=1&id=2450 Τώρα... Κοινά Συμπεράσματα - Κοινή Στάση - Κοινή δράση απέναντι σε όσους μας πολεμούν και ταυτόχρονα θέλουν να κερδίζουν από εμάς! ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ! Από την Ε.Ε. της Α.Δ.Ε.Δ.Υ.

Όλοι στους δρόμους!

Οι Μπλε Ελέφαντες αναλαμβάνουν δράση στο Πα.Μακ.

Εκδήλωση-συζήτηση για το σύστημα που θρέφει το φασισμό

Αντιφασιστική πορεία στη Θεσσαλονίκη

Οι εξεγέρσεις του χθες, ανοίγουν δρόμους αγώνα σήμερα

Από το indymedia

Νοέμβρης 1973 - Νοέμβρης 2012: Η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, αναγεννιέται και αναβιώνει... το ναζισμό και την καταστολή. Από την στρατιωτική χούντα του 73, η εξουσία άλλαξε πολλά προσωπεία (μέσα από κυβερνήσεις και πολιτικούς) κατά τη διάρκεια των κατ΄ επίφαση μεταπολιτευτικών χρόνων, μέχρι να φτάσουμε στο 2012 για να αποτινάξει ολοκληρωτικά το ψεύτικο δημοκρατικό προσωπείο που φορούσε, και να ενδυθεί την πραγματικότητα. Τον πολιτικό και οικονομικό φασισμό του σήμερα που καταδυναστεύει όχι μόνο την ελληνική κοινωνία, αλλά όλους τους λαούς του Νότου της Ευρώπης αρχικά, για να περάσει στη συνέχεια στην απόλυτη εξαθλίωση όλων των ανθρώπων του πλανήτη, με μοναδικό νικητή σ΄ αυτό τον πόλεμο, κράτος και κεφάλαιο. Τα απελευθερωτικά συνθήματα της εξέγερσης του Πολυτεχνείου το 1973 δεν είναι μόνο επίκαιρα, αλλά κυριολεκτικά, δίνοντας νόημα και αξία στους σημερινούς αγώνες. "Ψωμί - Παιδεία - Ελευθερία"! Οι γενιές των νεόπτωχων Ελλήνων και Ευρωπαίων που ...
θα ακολουθήσουν, τις επόμενες δεκαετίες θα τα αισθανθούν και βιωματικά δικά τους! Τα χρόνια που έρχονται ο καπιταλισμός αναγεννάται και μετασχηματίζεται στο αδηφάγο τέρας που η "ανάπτυξη" που ευαγγελίζεται "παράγει" ανεργία... εξαθλιώνοντας ολόκληρες κοινωνίες και τελικά τις ίδιες αξίες της ζωής. "ΚΑΤΩ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ" - "ΚΑΤΩ Η ΕΞΟΥΣΙΑ" πρόταξαν οι εξεγερμένοι/ες το Νοέμβρη του 73. Τα ίδια αυτά προτάγματα αποτελούν τους στόχους των σημερινών κοινωνικών-ταξικών αγώνων όλων των κοινωνιών ανά τον πλανήτη, που βιώνουν τα αποτελέσματα της σημερινής πολιτικής και οικονομικής δικτατορίας που θρέφουν το ναζισμό! Τους νεκρούς και βασανισμένους ανθρώπους του 73 συναντούν στους δρόμους του αγώνα οι σημερινοί, δικοί μας νεκροί και βασανισμένοι από τους μπάτσους αγωνιστές και αγωνίστριες, επιβεβαιώνοντας πως ο αγώνας για την ελευθερία είναι διαρκής!

Κάθε μέρα, η Κυβέρνηση της προδοσίας βάφει τα χέρια της με αίμα

Από το Ποντίκι

Τραγικό θάνατο επέλεξαν να έχουν δύο κοπέλες μετά την πρόσφατη απόλυσή τους. Η πρώτη ήταν 20χρονων και αυτοπυρπολήθηκε ενώ η δεύτερη έπεσε από τον 6ο όροφο πολυκατοικίας. Η κοπέλα που έπεσε στο κενό από πολυκατοικία στη συμβολή των οδών Υμηττού και Τιμοθέου στο Παγκράτι εργαζόταν ως νοσοκόμα. Η αδερφή της προσπάθησε να την κρατήσει και να την αποτρέψει από την αυτοκτονία ωστόσο...
δεν τα κατάφερε με αποτέλεσμα να τη χάσει μέσα από τα χέρια της. Η δεύτερη κοπέλα αυτοπυρπολήθηκε το βράδυ της Τρίτης πίσω από το νοσοκομείο Αμαλία Φλέμινγκ και σύμφωνα με τα όσα έχουν γίνει γνωστά έμενε στην ευρύτερη περιοχή των Μελισσίων.

Η χημική καταστροφή στην Φινλανδία δείχνει το μέλλον της Χαλκιδικής

Από το alterthess

Ουράνιο σε συγκεντρώσεις 100-200 φορές υψηλότερες από τα φυσιολογικά επιπέδα βρέθηκαν πριν από μία εβδομάδα στις γειτονικές λίμνες τους ορυχείου Talvivaara στην Βόρεια Φινλανδία. Πρόκειται για την μεγαλύτερη χημική καταστροφή που έχει συμβεί στην χώρα καθώς νερό μεταξύ 5000-6000 κυβικά μέτρα την ώρα με υψηλές συγκεντρώσεις νικελίου και ουρανίου έχει χυθεί στις λίμνες της περιοχής. Οι Φιλανδοί ζητούν να κλείσει το μεταλλείο, άποψη που στηρίζει και στέλεχος του Υπουργείο Εργασίας και Οικονομίας Έρκι Βιρτάτεν ο οποίος τόνισε ότι δεν μπορούν να συνεχιστούν οι εργασίες της εταιρείας πριν να ολοκληρωθούν νέες έρευνες. Η σκόνη και οι δυσάρεστες οσμές από το μεταλλείο διαχέονται σε μεγάλη έκταση, ενώ η επίπτωση του μεταλλείου στους υδάτινους πόρους έχει ανιχνευθεί ακόμα και εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά. Η εταιρεία ενώ εξέδωσε ανακοίνωσε την περασμένη Παρασκευή ότι σταμάτησε η διαρροή, αργότερα ανακοίνωσε ότι μια άλλη διαρροή είχε συμβεί και εργαζόταν για να την φτιάξει. Προχθές στο Ελσίνκι πραγματοποιήθηκε διαδήλωση με αίτημα να κλείσει το τεράστιο μεταλλείο που ρυπαίνει με δηλητήρια τις λίμνες και τα ποτάμια της κεντρικής Φινλανδίας. Οι περίπου 1.000 διαδηλωτές παρέδωσαν στον Υπουργό Περιβάλλοντος μια αίτηση με πάνω από 17.000 υπογραφές που ζητούν να κλείσει το μεταλλείο. Παράλληλη διαμαρτυρία έγινε και στη βόρεια πόλη του Oulu. Τα στελέχη του ΥΠΕΚΑ προκειμένου να πείσουν την κοινή γνώμη για υποτιθέμενα οφέλη από τις εξορύξεις Χρυσού στην Χαλκιδική και για να παρουσιάσουν τους χιλιάδες κάτοικους που αντιδρούν στην επένδυση αυτή ως οπισθοδρομικούς έφερναν ως παράδειγμα επιτυχούς επένδυσης την...
Φιλανδία.Τώρα όμως τα επιχειρήματα αυτά κατέρρευσαν μαζί με τον μύθο της ασφαλούς εξορυκτικής δραστηριότητας από την μεταλλευτική πολυεθνική βιομηχανία. Η ίδια, όμως. προπαγάνδα με τα ίδια επιχειρήματα χρησιμοποιήθηκε λίγα χρόνια πριν όταν διακυβευόταν η έναρξη της επένδυσης αυτής. Την κατάσταση από τότε μέχρι σήμερα περιγράφει στην επιστολή του ο Jehki Härkönen, μέλος της Greenpeace Φινλανδίας. «Στην αρχή, το ορυχείο Talvivaara ήταν σαν ένα όνειρο. Μία νέα αρχή. Μία πηγή απασχόλησης και περισσότερων εσόδων από φόρους για τη βόρεια Φινλανδία. Τόσος ήταν ο ενθουσιασμός, όταν λειτούργησε το νέο ορυχείο στο Kainuu, περίπου 550 χιλιόμετρα από το Ελσίνκι. Ο Pekka Perä, ένας πρώην υπάλληλος της φινλανδικής εταιρίας εξόρυξης Outokumpu είχε αγοράσει την περιοχή απο τον πρώην εργοδότη του για 1 ευρώ! Η περιοχή είχε θεωρηθεί μη αποδοτική οικονομικά, αλλά ο Perä ήταν πεπεισμένος ότι θα μπορούσε να σηματοδοτήσει την ‘Αναγέννηση της εξόρυξης’. Είχε μια ολοκαίνουρια μέθοδο βιοδιύθισης που θα του επέτρεπε να εξάγει μικροσκοπικές συγκεντρώσεις υλών. Το όνειρο δεν κράτησε πολύ και η αφύπνιση ήταν σκληρή. Το ορυχείο ξεκίνησε να λειτουργεί τον Οκτώβρη του 2008 και τα πρώτα προβλήματα εμφανίστηκαν το επόμενο καλοκαίρι. Οι τουριστικές επιχειρήσεις γύρω από το ορυχείο παραπονέθηκαν ότι το ορυχείο μύριζε σαν κλούβιο αυγό, απωθώντας τους πελάτες τους. Καθώς η εταιρία προσπαθούσε να αντιμετωπίσει το πρόβλημα της παράξενης μυρωδιάς, άρχισαν να εμφανίζονται πολύ χειρότερα προβλήματα. Η δεξαμενή νερού που χρησιμοποιούσαν για τα απόβληταάρχισε να έχει διαρροές για πρώτη φορά το 2008. Η επόμενη διαρροή εντοπίστηκε το 2010. Οι λίμνες κοντά στο ορυχείο έγιναν αλμυρές. Επίσης, οι μετρήσεις που πραγματοποιήθηκαν κοντά στο ορυχείο έδειξαν ότι τα επίπεδα συγκέντρωσης καδμίου και νικελίου είχαν κατά πολύ ξεπεράσει τα επίσημα επίπεδα ασφαλείας. Και τον περασμένο Μάρτιο, ένας εργάτης που δεν φόρεσε προστατευτική μάσκα πέθανε εισπνέοντας υδρόθειο, την αιτία της μυρωδιάς “κλούβιου αυγού”. Όλοι ήξεραν γι αυτό το περιστατικό, αλλά η επιβλέπουσα αρχή, το Κέντρο Οικονομικής Ανάπτυξης, Μεταφοράς και Περιβάλλοντος Kainuu δεν έκανε τίποτα στην ανεύθυνη μεταλλευτική εταιρία. Τώρα λένε ότι δεν μπορούσαν να κάνουν κάτι, γιατί δεν είχαν ούτε τα μέσα ούτε τις ικανότητες γι' αυτό. Τελικά, την Κυριακή (4/11/2012) η κατάσταση βγήκε εντελώς εκτός ελέγχου. Όλα τα απόβλητα του ορυχείου κατέληξαν σε μια τεράστια δεξαμενή αποβλήτων, όπου περιέχονται βαρέα μέταλα, επικίνδυνα χημικά και ουράνιο. Ο πάτος αυτής της πισίνας ράγισε και το σοβαρότατα ρυπασμένο νερό άρχισε να διαρρέει κατά χιλιάδες κυβικά μέτρα ανά ώρα. Το όνειρο είχε αρχίσει να μετατρέπεται σε απόλυτο εφιάλτη. Ακτιβιστές της Greenpeace πήραν δείγματα από το ρυπασμένο νερό. Το ίδιο έκανε και η Φινλανδική Αρχή Πυρηνικής Ασφάλειας και το Φινλανδικό Ινστιτούτο Περιβάλλοντος. Κανείς όμως δεν μπορεί να πει ακόμα πόσο επικίνδυνη είναι η κατάσταση. Το μόνο που ξέρουμε είναι ότι είναι επικίνδυνη. Το ρυπασμένο νερό έχει ήδη πλημμυρίσει αρκετά χιλιόμετρα μέσα από ρέματα και ποτάμια. Οι γύρω όρμοι και οι λίμνες έχουν ρυπανθεί με τοξικό νικέλιο. Οι όμορφες λίμνες και τα ποτάμια με γλυκά νερά είναι το πολυτιμότερο αγαθό που έχει η Φινλανδία. Κανείς δεν πίστευε ότι θα άφηναν κάποιον να τα δηλητηριάσει. Αλλά το έκαναν. Οι άνθρωποι στην περιοχή νιώθουν ανίσχυροι και φοβούνται το πόσιμο νερό. Πλέον είναι στο χέρι μας να σταματήσουμε το ορυχείο και να κάνουμε τους υπεύθυνους να ανακοινώσουν πώς σκοπεύουν να εγγυηθούν ότι αυτό δεν θα ξανασυμβεί. Και εσείς, αγαπητοί αναγνώστες, δείτε το αυτό σαν μάθημα: να ανησυχείτε όποτε κάποιος λέει ότι μπορεί να βγάλει λεφτά εκμεταλλευόμενος τη φύση. Να είστε έτοιμοι να αγωνιστείτε.Βεβαιωθείτε ότι οι αρχές εκπληρώνουν τα αληθινά καθήκοντά τους και υπερασπίζονται το μέλλον μας. Αυτοί είναι συνήθως δύσκολοι αγώνες, αλλά είναι απαραίτητοι. Μόνο έτσι θα αποφύγετε τον εφιάλτη που ζούμε στην Talvivaara.»